Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
20:1 …тому мудрым не быть. — Или: «тот не мудр».
20:2 …грех против себя самого. — Дословно: «грешит против собственной жизни», т. е. вина за его гибель будет лежать на нем самом.
20:3 …кто далек от ссоры… — Или: «кто прекращает ссору».
20:3 …куда всякий глупец спешит ввязаться. — Дословно: «а всякий глупец затевает раздоры».
20:4 …в холода не пашет… — Дословно: «зимой не пашет». Пахота в Палестине начинается после периода дождей в октябре-ноябре, т. е. в самом конце осени — начале зимы. Урожай зерновых собирают дважды в год, с апреля по сентябрь.
20:5 …но разумный сумеет зачерпнуть из глубины. — В оригинале употреблен глагол далá «черпать» (см., например, Исх 2:16, 19). В значении «извлекать наружу [из глубины, ямы]» этот глагол употреблен в Пс 29:2. Не очень ясно в данном стихе, проницательный извлекает наружу («черпает») свои собственные сокровенные мысли или же скрытые мысли других людей.
20:8 Воссядет царь судить — и пред взором его развеется зло. — Подобно тому, как на току рассеивается мякина. Дословно: «царь, восседающий на престоле суда». Эти слова можно понимать по-разному. 1) «Когда царь начинает суд, он рассеивает своим взглядом всякое зло». Во многих местах Ветхого Завета сообщается, что царь или царский сын выполняет функции судьи, см., например, 2 Цар 15:2-4; 3 Цар 3:16-28; Пс 71:4; Ис 11:3-4. 2) «Царская власть должна быть основана на справедливом суде». 3) «Если власть царя основана на справедливом суде, перед его взором рассеивается зло».
20:9 Кто же скажет: «Нет порока в моем сердце…» — Дословно: «Кто скажет: „Я очистил сердце мое?“» Риторический вопрос, смысл которого — ни один человек не может так сказать, потому что у всех людей есть пороки. В Библии не раз говорится, что грех присущ человеку как таковому, см. 3 Цар 8:46; Иов 4:17-19; Пс 50:5; 129:3; Эккл 7:20; Рим 3:9-12, 23.
20:11 …чисты ли, честны ль его поступки. — Другое прочтение, основанное на конъектуре: «чисты или грешны его поступки».
20:12 Ухо слышащее, око зрячее… — Пророки Ветхого Завета часто обвиняют своих современников в том, что они слепы и глухи, когда не подчиняются воле Господа, хотя есть у них глаза и уши, см. Ис 6:9; 43:8; Иер 5:21; Иез 12:2. Скорее всего, с точки зрения автора книги Притчей, глаза должны видеть мудрость, а не всё подряд (17:24), уши — слушать слово Господне. Другая интерпретация этого стиха: человек обязан бодрствовать, т. е. видеть и слышать, для того Господь и дал ему глаза и уши («ухо, чтобы слышать, и глаз, чтобы видеть, — то и другое создано Господом»; ср. также следующий стих).
20:13 …наешься досыта. — Т. е. постоянно будешь сыт, не будешь знать голода.
20:14 «Дрянной товар!» — говорит покупатель… — Покупатель ругает товар, чтобы снизить цену.
20:14 …давай хвалиться. — Т. е. начинает хвастаться выгодной покупкой.
20:15 …самоцветы… — Или: «кораллы».
20:15 …но сведущие уста драгоценнее. — Дословно: «уста знания — вещь драгоценная». Выражение «уста знания» здесь означает «мудрость», «разум».
20:16 Кто за чужого поручился, в залог отдаст одежду… — Дословно: «возьми одежду с того, кто поручился за чужого». По-видимому, эти слова нужно понимать не как повеление, а как описание того, что бывает с поручителями (6:1-5; 11:15; 17:18; 22:26-27). Согласно закону Моисея, у бедняка нельзя забирать в залог последнее, см. Втор 24:10-13.
20:16 …и такой же залог — за жену чужую. — По-видимому, смысл строки в том, что и прелюбодей лишится последней рубахи, ср. 6:26, а также прим. к этому стиху. Другой вариант прочтения: «за чужих возьми у него залог».
20:17 …но во рту битым камнем обернется. — Или: «гравием наполнится рот»; ср. Плач 3:16, также 10:2; 23:3; Иов 20:12-18.
20:18 …ведя войну, выслушивай советы. — «Война» здесь может быть понята и в прямом, и в переносном смысле: всякое противостояние, конфликт, ср. Пс 119:7.
20:20 Кто проклинает отца с матерью… — Преступление, за которое в библейском законодательстве предусмотрена смерть, см. Исх 21:17; Лев 20:9; Втор 27:16; ср. также 30:17.
20:20 …погаснет его светильник… — Здесь это слово (евр. нер) означает «жизнь», т. е. общий смысл высказывания: «он погибнет».
20:21 С жадностью схваченное наследство… — Или: «поспешно схваченное наследство». Еще одно понимание: «богатство, что легко досталось».