Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
15:6 …а нечестивцу прибыток не на пользу. — Или: «а в прибытке нечестивца — напасти». В Септуагинте: «а прибыток нечестивцев погибнет».
15:7 …но не так поступают глупцы. — Дословно: «но сердце глупцов не таково».
15:8 Мерзки Господу жертвы нечестивых… — Эта мысль много раз высказывается ветхозаветными пророками, см., например, Ис 1:10-20.
15:10 …Кто оставил путь, будет сурово наказан… — Имеется в виду «путь праведной жизни», «путь жизни с Богом».
15:14 …а глупцы питаются дуростью. — Дословно: «пасутся дуростью», т. е. «едят глупость, подобно тому, как скот ест траву». Возможно, однако, что в данном месте употреблен не евр. глагол раá «пасти», а омонимичный ему глагол со значением «страстно стремиться к чему-либо», «желать», тогда смысл всей строки иной: «а глупцы желают глупости». Та же двусмысленность между значениями «пасти» или «стремиться», «желать» содержится в книге Экклезиаста, см. прим. к Эккл 1:14.
15:19 …а праведные идут по широкой дороге. — Евр. слово селулá означает «мощеная ровная дорога». Согласно конъектуре, которую подтверждает Септуагинта, вместо «праведные» здесь следует читать «трудолюбивые», отсюда иной перевод всей строки: «а путь трудолюбивых прям».
15:26 …злые замыслы… — Или: «замыслы злодея».
15:26 …а добрые слова пред Ним чисты. — В евр. тексте нет слов «пред Ним», они добавлены в перевод для ясности. Вероятно, здесь «чисты» имеет значение «угодны». Синодальный перевод («а слова чистых приятны») следует Септуагинте.
15:29 Далек Господь от нечестивцев… — Т. е. не слышит их мольбы, не защищает и не заботится о них, ср. Пс 9:22; 21:2.
15:30 …добрая весть укрепляет кости. — Здесь слово «кости» имеет значение «тело», ср. 3:8; 12:4; 14:30; 15:30; 16:24; Иов 30:30; Пс 30:11; Ис 58:11.
15:32 Кто отвергает наставления — себе повредит… — Дословно: «кто отвергает наставления — отвергает свою душу». По-древнееврейски и «жизнь», и «душа» обозначаются одним словом нéфеш. Не всегда можно с уверенностью разделить эти два значения.
16:1 Сердце человека строит планы… — Или: «в уме человек строит планы».
16:1 …но ответ на все — от уст Господних. — Дословно: «но от Господа — ответ языка». Возможны два понимания этих слов: «конечное решение принимает сам Господь» или же «ответ человека будет таким, как того захочет Господь», ср. 2:6; 15:23. Тот факт, что все в этом мире зависит от Господа, не отменяет свободного выбора, который есть у каждого человека, см. Втор 30:15-19.
16:2 Каждый считает свой путь непорочным… — Т. е. «поступки», «образ жизни».
16:2 …но Господь испытывает души. — Букв.: «взвешивает», т. е. только Господь знает истинную цену человеческих помыслов и поступков; ср. 21:2; 24:12, а также Пс 7:10; 16:3; Иер 11:20; 17:10; 20:12.
16:3 Вверяй Господу свои дела… — Смысл строки: «во всех своих делах полагайся на Господа», ср. также Пс 126:1-2.
16:4 Все создано Господом для своей цели… — Или: «все сотворил Господь ради Себя самого». Именно так переводят Вульгата, Библия короля Иакова, а вслед за ними — Синодальный перевод. В Септуагинте: «все дела Божьи — по справедливости».
16:4 …и нечестивец — для дня беды. — Т. е. для дня, в который осуществится Божья кара, ср. Исх 9:16; Иез 38:16; 39:21, а также Рим 8:28; 9:17.
16:5 …ни за что не уйти ему от наказания. — Или: «рано или поздно будет он наказан», см. прим. к 11:21.
16:6 Вера и правда искупают вину… — Закон Моисея говорит о том, что грех искупается при помощи жертвоприношений; пророки и литература премудрости говорят об очищении от греха через раскаяние и добродетель, см. Пс 49:13; 50:18-19; Иер 7:22-23; Иез 18; Ос 6:6.
16:6 …страх Господень отводит беду. — Или: «страх Господень отводит от зла», т. е. от греха, от совершения злых дел.
