Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
13:11 Шальное богатство рассеется… — Прочтение, которое подтверждается Септуагинтой и Вульгатой. Другое возможное понимание текста: «из-за суеты богатство рассеется».
13:11 …а по крупице собранное — приумножится. — Дословно: «а тот, кто собирает понемногу [или: собирает трудами], разбогатеет».
13:13 После этого стиха в Септуагинте следуют строки, отсутствующие в масоретском тексте: «У хитрого сына не будет добра, а у разумного раба — удача в делах, путь его будет прям». В Синодальном переводе этот добавочный стих имеет номер 14.
13:15 …источник жизни… — Выражение встречается в книге Притчей несколько раз, см., например, 10:11; 16:22.
13:15 …оно сберегает от сетей смерти. — В переводе Септуагинты («а глупец погибнет в ловушке») отражен евр. текст, незначительно отличающийся от масоретского.
13:16 …а путь коварства ведет к погибели. — Перевод по конъектуре, которую подтверждает Септуагинта. Масоретский текст может быть прочитан: «путь предателей — бурный поток» (аналогичное понимание содержится в Вульгате).
13:18 Дурному вестнику несдобровать… — Здесь евр. малáх («посланник») может иметь и более широкое значение: «помощник», «слуга», ср. 10:26. Речь идет не о том, что этот вестник принес дурные вести, а о том, что он плохо выполняет свои обязанности, данные ему поручения. Септуагинта читает это слово как «царь» (евр. мéлех).
13:23 Богатство достойного пойдет детям и внукам… — Дословно: «добрый оставляет наследство детям детей».
13:23 …а что нажил грешник — праведнику достанется. — Дословно: «копится для праведника».
13:24 …беззаконие его похитит. — Или: «но если нет закона, будет он похищен».
13:25 Кому жалко розгу, не жалко сына… — Педагогические воззрения книги Притчей не во всем совпадают с современными представлениями. Впрочем, стих можно понять и ровно противоположным образом: «кто запасся розгой, тот ненавидит сына своего, а кто сына любит, — ищет способ наставить его [а не высечь]» (ср. употребление глагола х-ш-к в Иов 38:23).
14:1 Мудрая женщина возводит дом… — Эти слова почти полностью совпадают с началом 9-й главы книги Притчей, с той разницей, что там речь идет о персонифицированной Премудрости, а здесь — о хорошей жене. Слово «дом» в данном месте включает в себя такие понятия, как «семья», «быт». Мудрой жене, хранительнице семейного благополучия и счастья, посвящена отдельная поэма в составе книги Притчей (31:10-31).
14:3 Болтовня гордеца — это плеть для него… — Или: «…палка / розга для него». Перевод основан на конъектуре. Смысл стиха: болтовня гордеца обернется для него побоями; ср. 10:13. Масоретский текст может быть понят как «в болтовне глупца — розга за его гордыню» (так переводят эту строку Вульгата и Септуагинта).
14:3 …а речи мудрецов — защита для них. — Имеется в виду: «защита для самих мудрецов».
14:4 …пусты закрома… — Букв.: «ясли пусты». Имеется в виду, что при отсутствии волов нет урожая и поэтому нет корма для скота.
14:7 …умных слов от него не дождешься. — Библия короля Иакова переводит несколько иначе: «коль скоро ты не замечаешь у него разумных уст». Этому же пониманию следует Синодальный перевод.
14:9 Глупцы смеются над искупительными жертвами… — Искупительные жертвы символизировали раскаяние жертвователя в грехах, см. Лев 5:5-19 и др. Таким образом, общий смысл стиха: «глупцы смеются над раскаянием». Евр. слово ашáм помимо значения «искупительные жертвы за грех» имеет также прямое значение «грех». Поэтому вся строка может быть прочитана: «глупцы смеются над грехом». Такое чтение принято в Библии короля Иакова, а также в Синодальном переводе.
14:9 …но благоволение Господне — с честными. — Слово «Господне» отсутствует в евр. тексте, оно добавлено в перевод по смыслу. Возможно понимание, при котором речь идет о благоволении людей.
14:11 …шатру честных — процветание. — В данном контексте слово «шатер» — синоним к слову «дом».
14:12 Иной путь и кажется прямым… — Речь здесь идет о том, что человек порой неспособен дать правильную оценку своим поступкам.
14:14 К чему шел порочный — то он и получит… — Дословно: «порочный насытится от путей своих», т. е. будет «есть» результаты своих дел.
