Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
11:29 …и станет глупец слугой мудрому. — Именно потому, что неспособен разумно управлять своим хозяйством, ср. 17:2.
11:30 От плода праведности вырастает древо жизни… — Конъектура по Септуагинте. В масоретском тексте: «плод праведника — древо жизни». Существует также конъектура: «уста праведника — древо жизни», ср. 10:11.
11:30 …и мудрец покоряет сердца людей. — Дословно: «мудрец берет души». Распространена конъектура, согласно которой вместо евр. хахáм («мудрец») следует читать хамáс («насилие») — графически оба слова достаточно похожи. Тогда перевод всей строки будет принципиально иным: «насилие губит души» (именно в таком значении выражение «брать душу» встречается в евр. тексте Пс 30:14). Третий вариант текста содержится в Септуагинте: «души нечестивцев будут истреблены до времени»; это чтение отчасти подтверждает упомянутую конъектуру.
11:31 Если праведнику на земле воздастся, то нечестивцу, грешнику — и подавно. — Септуагинта содержит несколько иной текст: «Если праведный еле спасется, что же будет с порочным и грешным?» Именно в чтении Септуагинты этот стих процитирован в 1 Пет 4:18.
12:1 …скудоумен. — Значение евр. бáар: «тупой», «грубый»; образовано от слова беир «скот», ср. Пс 31:9.
12:2 …а коварного постигнет злая участь. — Или: «а коварного Он [Господь] осудит».
12:3 Злодею на земле не устоять… — Дословно: «не утвердится человек при помощи зла»; т. е. речь идет о том, что зло не может защитить человека, дать ему процветание и безопасность.
12:6 За словами нечестивца — жажда крови… — Или: «речи (дела) нечестивца — смертельная ловушка», причем ловушка как для других, так и для него самого, см. следущее полустишие, а также ст. 13.
12:6 …а правдивые речи спасительны. — Или: «уста праведных спасают их самих».
12:7 Пал нечестивец — и нет его… — Смысл стиха в том, что если с нечестивцем случится беда, то он погибнет, а праведник выстоит в любом несчастье.
12:9 Лучше в простоте и быть самому себе слугой… — Такое понимание поддерживают Септуагинта и Вульгата.
12:10 Праведник и скотину пожалеет… — Дословно: «знает праведник душу скота своего». В стт. 10-11 речь идет о сельскохозяйственном труде, о том, что человек разумный и праведный работает на земле, а потому имеет надежное и обильное пропитание. В этой строке говорится не об абстрактной жалости ко всему живому, а о доброй заботе рачительного хозяина о своем скоте, ср. 27:23. Праведник и мудрец в книге Притчей — не отшельник, предающийся размышлениям и аскезе вдали от мирских забот, а человек, исполняющий волю Бога в обычной жизни.
12:11 …а глупец за пустотой гоняется. — Или: «а глупец стремится к праздности». Схожие мысли содержатся в Поучениях Аменемопе (2.152).
12:12 Нечестивец изощряется в коварстве… — Перевод предположительный; дословно: «вожделеет нечестивец сеть злодеев», т. е., по-видимому, «желает воспользоваться коварными методами злодеев». Некоторые комментаторы предполагают у евр. слова мацóд («сеть») значение «добыча», тогда вся строка переводится: «вожделеет нечестивец добычу злодеев». Еще один вариант перевода основан на интерпретации этого слова в значении «крепость», «твердыня» (именно так в Вульгате): «вожделеет нечестивец твердыню злодеев». В Библии Господь часто называется «Твердыней» (мецудá), см. Пс 17:3; 30:3, 4; 70:3 и др., потому что Он — надежная защита и убежище праведников. Если следовать пониманию Вульгаты, то «твердыней злодеев», вероятно, здесь названо все то, на что уповают нечестивцы: насилие, обман, деньги, лжебоги. Следующая строка содержит в себе антитезу: «но крепок только корень праведника».
12:12 …но корень праведных дает побеги. — Перевод предположительный, дословно: «корень праведных дает». Другое прочтение, основанное на конъектуре: «но корень праведных крепок», ср. ст. 3.
12:14 …возвратятся труды к нему наградой. — Или: «[Господь] воздаст человеку по делам рук его».
12:16 …а разумный не слушает оскорблений. — Дословно сказано: «скрывает оскорбление», т. е. «разумный не подает виду, что обижен». Словом «разумный» переведено евр. арýм, которое может иметь как положительное, так и отрицательное значение. В положительном смысле это «проницательный, прозорливый, умный человек»; в отрицательном — «хитрый, коварный», именно таков был змей, говоривший с Евой, см. Быт 3:1.