Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
12:17 Слова честного человека правдивы… — Дословно: «тот, кто дышит правдой, говорит справедливо / праведно»; таким образом, здесь речь идет о человеке, для которого правда так же естественна и необходима, как дыхание. Такой человек — прямая противоположность злодеям, которые «дышат ложью и насилием», см. 6:19; 14:5, 25 и др.
12:17 …а слова лжесвидетеля — коварны. — Множество стихов в книге Притчей говорит о ложных свидетельствах на суде как о тягчайшем преступлении, см. 19:5, 9; 21:28 и др. В законе Моисея запрещается давать ложные свидетельства, см. Исх 20:16.
12:20 У злокозненных на сердце коварство, а у миротворцев — радость. — Евр. лев означает не только «сердце», но и «разум», «мысли», «планы». Поэтому здесь речь идет не только о внутренних эмоциях злодея и миротворца, но также и о задачах, которые ставят перед собой эти люди: у злых на уме ложь и интриги, а миротворцы думают о радости окружающих людей, их счастье, ср. 11:10; 29:2.
12:21 …а нечестивых зло переполняет. — В этих словах содержится двоякий смысл. С одной стороны, нечестивцы «полны зла», т. е. творят зло, причиняют его другим людям. С другой стороны, их жизнь полна зла, т. е. бед и несчастий, поскольку все то зло, которое они причиняют другим, по закону равного возмездия обрушивается на них самих, ср. 13:21-22.
12:23 Проницательный таит свое знание… — Т. е. не выставляет его напоказ. Сдержанность в словах — одна из главных добродетелей в литературе Премудрости, см. 10:14; 17:27; Сир 21:28.
12:24 Прилежной руке — править… — Схожие мысли в 10:4-5. В Септуагинте: «руке избранных — править».
12:25 Беспокойство… — Значение евр. слова деагá: «страхи», «тревога», «смятение».
12:25 …изнуряет… — Букв.: «сгибает», «гнетет». О необходимости сохранять бодрость духа говорит в своих поучениях Сирах, см. Сир 30:22-25.
12:27 Лодырю добычи не видать… — Дословно: «лодырь не пожарит пойманную дичь», т. е. либо он настолько ленив, что даже не может приготовить себе еду (ср. 19:24; 26:15), либо он не пожарит ее потому, что никогда не поймает (ср. перевод Септуагинты и Вульгаты: «не заполучит добычи»).
12:28 …а кривые пути — к смерти. — Перевод по Вульгате. Чтение Пешитты: «пути нечестивца — к смерти». Септуагинта: «пути злопамятных — к смерти». Масоретский текст темен, иное понимание: «…и на пути ее нет смерти».
13:4 Лентяй все ждет, да не дождется… — Здесь говорится о том, что душа лентяя полна несбыточных желаний. Еще одно возможное понимание текста: «мучает лентяя голод, а утолить его нечем», ср. ст. 26; 10:3.
13:5 …а нечестивец осрамится… — Перевод по конъектуре, которую подтверждают Септуагинта и Вульгата. В масоретском тексте: «а нечестивец смердит».
13:6 Праведность выведет на прямую дорогу… — Или: «праведность хранит тех, чей путь непорочен».
13:7 Один, ничего не имея, притворится богачом, а другой, при богатстве немалом, — бедняком. — Септуагинта понимает текст несколько иначе: «Одни богатеют, ничего не имея, другие беднеют при богатстве немалом»; тогда эта пословица может быть сопоставлена с 11:24. С другой стороны, возможно, что речь здесь идет не о притворстве, а, напротив, о внутренней сути человека, его духовном богатстве или нищете, и тогда все высказывание носит парадоксальный характер: «Один, ничего не имея, — богач, другой — бедняк при богатстве немалом».
13:8 Богатство сохранит человеку жизнь… — Дословно: «выкуп за жизнь человека — его богатство»; т. е. речь идет о ситуации, когда богач вынужден для спасения своей жизни расставаться с богатством.
13:8 …зато бедный упрека не услышит. — У бедного нет денег, чтобы откупиться в случае опасности, но он не слышит в свой адрес проклятий. С другой стороны, евр. геарá — не только «упрек», но и «угроза», «грозный окрик» (см., например, Ис 30:17). Таким образом, смысл этих слов еще и в том, что бедняку не приходится откупаться и слышать угрозы в свой адрес, потому что у него нечего взять. В других местах книги Притчей говорится о бесправии и одиночестве бедняка, см. 14:20; 19:4, 7; 30:14.
13:9 Свет праведных радостно горит… — Дословно сказано: «свет праведных радуется». Слово «свет» здесь может иметь значение «жизнь», поэтому всю строку можно понять: «жизнь праведных полна радости». В Септуагинте далее следует дополнительный текст: «хитрые души блуждают в грехах, а праведные милостивы и милосердны».