Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
10:19 При многословии не миновать греха… — Одна из основных тем литературы Премудрости: предостережения от болтливости и призывы к сдержанности в словах, см. Эккл 10:12-14; Сир 20:5-8 и др.
10:21 Слова праведного оберегают многих… — Дословно: «пасут многих». Метафора «пастыря», пасущего свой народ, в Библии часто относится к царю или к Богу. Таким образом, здесь праведник неявно сравнивается с царем.
10:22 …ты с ним горя знать не будешь. — Существует принципиально иная интерпретация того же евр. текста: «никакими усилиями его [богатство] не увеличить» (поскольку только благословение Господа делает богатым), ср. Пс 126:1-2.
10:23 Глупца радует пакость… — Дословно: «радость для глупца совершение мерзости», т. е. речь идет о том, что глупец радуется, совершая преступление. Такое же понимание текста отражено в Септуагинте. В книге Левит евр. словом зиммá («мерзость», «гнусность») называются преступления в половой сфере (Лев 18:17; 19:29; 20:14).
10:24 Сбудутся страхи нечестивых… — Дословно: «чего боятся нечестивые, то к ним и придет». Слова живо напоминают сетования Иова (Иов 3:25): «…чего я страшился, то ко мне и пришло».
10:26 …так и лодырь для того, кто с ним связался. — Дословно: «так и лодырь для того, кто его послал», т. е. «дал ему поручение». О лодыре говорится в 26:13-16; о негодном посланнике см. 13:17; 25:13; 26:6.
10:28 Радостны упования праведных… — Смысл этих слов тот, что праведники будут радоваться исполнению своих надежд.
10:29 Путь Господень для непорочного — прибежище… — Евр. текст можно понять иначе: «Для того, чей путь непорочен, Господь — прибежище», ср. также Пс 26:1.
10:31 Уста праведника источают мудрость… — Дословно: «…приносят плоды мудрости» (ср. 12:14; 13:2; 18:21), т. е. здесь праведник сравнивается с плодовым деревом.
10:31 …а зловредный язык будет отрезан. — Или «будет отрублен», как срубают дерево бесплодное.
10:32 Из уст праведника исходит полезное… — Перевод по конъектуре, которую подтверждает Септуагинта, ср. также 15:2. В масоретском тексте: «уста праведника знают полезное» или «уста праведника знают угодное [Богу]».
11:1 Неверные весы мерзки Господу… — Речь идет о нечестной торговле; в древности весы были необходимы при денежных операциях: при оплате серебряные монеты или куски серебра взвешивались. Заповедь пользоваться правильными весами повторяется в Библии неоднократно, см. 16:11; 20:10, 23; Лев 19:35; Втор 25:13-16; Ам 8:5. Нечестная торговля так же отвратительна Господу, как и языческие культы, см. прим. к 3:32. Запрет на использование неверных весов содержится и в древнеегипетском трактате Поучение Аменемопе (16.423).
11:2 За дерзостью по пятам идет позор… — Та же мысль повторяется в 16:18.
11:2 …а за смирением следует мудрость. — Мысль повторяется в 15:33; 18:13. Другой возможный перевод евр. текста: «а со смиренными — мудрость».
11:4 Не поможет богатство… — О бесполезности богатства перед лицом смерти говорится в 48-м псалме; ср. также ст. 28.
11:4 …День Гнева… — «Днем гнева [Господнего]» в Библии может называться день эсхатологического суда над всем человечеством или же всякое несчастье, которое обрушилось на отдельного человека или страну.
11:6 …в силках своих желаний. — Другое понимание, подтверждаемое древними переводами: «в силках своих козней».
11:7 Вместе с нечестивцем умрет его надежда… — Септуагинта содержит иной текст: «когда умирает праведный, надежда не погибает».
11:7 …ожидания людей недобрых… — Другое возможное понимание: «надежды на богатство».
11:8 …попадает в нее нечестивец. — Евр. текст содержит также слова: «вместо него», т. е. вместо праведника. Имеется в виду та беда, которую нечестивец уготовил для праведника, т. е. смысл всего стиха соответствует русской пословице «не рой другому яму, сам в нее попадешь», см. также 26:27; Пс 7:16.
11:9 Уста безбожника погубят ближнего… — Или: «уста лгуна, лицемера, изменника». Септуагинта переводит: «в устах безбожников — ловушка для граждан», ср. следующий стих, где речь идет о городе.
11:9 …а праведных избавит познание. — Часто слово «знание» в книге Притчей является почти синонимом к словам «мудрость» и «праведность», т. е. обозначает не столько знание каких-то фактов, эрудицию, а познание Бога, ср. 1:7. Но в этом месте, возможно, слово «познание» означает «житейская мудрость», «прозорливость», благодаря которой праведники спасаются от козней безбожных лгунов.