Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
11:10 Хорошо праведнику — и радуется город… — Септуагинта переводит: «Хорошо праведнику — и город благоденствует».
11:12 Глупец бесчестит ближнего… — Или: «кто презирает ближнего — глупец». При таком понимании яснее выглядит второе полустишие: «но человек разумный — промолчит», т. е. не станет демонстрировать ближнему свое негодование, презрение и т. д. Септуагинта в этом месте, как и в ст. 9, переводит евр. рéа («ближний») словом «гражданин» (гр. политес): «глупец бесчестит сограждан».
11:14 Без наставления народ погибнет… — Или: «без руководства народ погибнет» (таким образом текст интерпретируется в Вульгате).
11:14 …а если советников достаточно — спасется. — Септуагинта и Вульгата переводят: «если много советов — спасение», такой перевод подразумевает незначительное отличие от масоретского текста. Во многих местах книги Притчей евр. эцá («совет») означает «мудрое решение» или «мудрый замысел», а также «коллективный разум».
11:15 Дав поруку за чужого, не минуешь беды… — О поруке см. прим. к 6:1.
11:16 …кроткая, милая… — Так здесь переведено многозначное евр. слово хен («милость», «расположение», «любовь»). Всеми этими качествами обладает добродетельная жена (здесь говорится именно о жене, а не просто о женщине).
11:16 …обретает славу… — Септуагинта добавляет слова: «для мужа», ср. 12:4. Далее в Септуагинте содержится дополнительный текст: «А жена, которая ненавидит справедливость, — это трон бесчестия».
11:16 …а властители стяжают богатство. — Перевод евр. слова арицим, первое значение которого «жестокий», «безжалостный». Возможно, что и здесь его смысл такой же. Тогда «кроткая жена» противопоставляется безжалостным мужчинам: первая стяжает славу, вторые — богатство. Однако в Синодальном переводе, отчасти под влиянием Септуагинты (см. прим. к предыдущему стиху): «трудолюбивые приобретают богатство».
11:18 Награда злодею обманчива… — Вульгата понимает текст иначе: «злодей совершает дела ненадежные». Такое же прочтение и в Синодальном переводе.
11:18 …а тому, кто сеет правду, — наградой истина. — Или: «а тому, кто сеет правду, — награда верная», т. е. смысл стиха в том, что награда праведнику обязательно будет и что это будет истинная награда, в отличие от сомнительных «выгод» злодея.
11:19 Праведность — это жизнь… — При переводе опущено слово кен («так», «воистину»), с которого начинается строка: «воистину, праведность — это жизнь». Пешитта переводит начало стиха: «сын праведности» (= праведник), т. е. читает первое слово как бен («сын»). Такое прочтение образует больший параллелизм со вторым полустишием.
11:21 Будь уверен… — Букв.: «рука в руке». Перевод следует традиционной интерпретации этого выражения, хотя есть и другие. Одна из них: «рано или поздно», тогда общий смысл стиха: «рано или поздно злодей не избежит наказания».
11:22 Что золотое кольцо в свином рыле… — На Древнем Ближнем Востоке женщины носили кольца в носу в качестве украшений, ср. Быт 24:47; Ис 3:20; Иез 16:12. Автор книги Притчей считает красоту не главным положительным качеством женщины, см. 31:30.
11:23 …а надежды нечестивых — гневом Божьим. — В евр. тексте нет слова «Божьим», оно добавлено в перевод по смыслу, см. прим. к ст. 4. Возможно, однако, что здесь имеется в виду гнев других людей, которым нечестивцы причинили зло. Многие комментаторы предпочитают чтение Септуагинты: «а надежда нечестивых погибнет» (ср. 10:24; 28); такой перевод предполагает лишь незначительное отличие от масоретского текста.
11:24 …жадничает… — Дословно: «скупится делать должное».
11:26 Кто припрячет зерно, того проклянут… — Вероятно, имеются в виду спекулянты, которые, «припрятав зерно», искусственно взвинчивают цены.
11:27 Кто ищет добра, найдет благоволение… — Имеется в виду в первую очередь благоволение Божье. Общий смысл строки: «тот, кто стремится к добру, делает то, что угодно Богу». С другой стороны, здесь может идти речь и о благоволении, расположении со стороны людей.
11:28 …а праведники будут как зеленеющее дерево. — Частое сравнение для праведников, см., например, Пс 1:3; Иер 17:7-8.