Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
9:2 …накрыла на стол. — Так здесь переведено евр. слово шулхáн, первоначальное значение которого: «шкура животного, которая расстилалась на земле и использовалась в качестве стола». Есть у этого слова и значение «стол» в более привычном нам понимании, см. описание стола в Храме Господнем, на который клали особые хлебы, в Исх 25:23, а также Суд 1:7. Как и русское слово «стол», евр. шулхан может означать и место, на котором раскладывают пищу, и саму еду, «пиршество», (ср. Пс 22:5; 69:23), поэтому возможен перевод: «приготовила пиршество».
9:3 И послала служанок возглашать… — Званый пир, который устраивает Премудрость, живо напоминает евангельскую притчу о свадебном пире царя, см. Мф 22:3-4.
9:4 Текст повторится в ст. 16.
9:5 …пейте пряные мои вина! — Дословно: «вино, которое я смешала», см. прим. к ст 2.
9:6 Распрощайтесь с невежеством… — Дословно: «распрощайтесь с простотой, неразумием», см. прим. к 1:22.
9:7 …лишь себе на позор. — Или: «лишь себе во вред».
9:8 Не упрекай наглеца, а не то возненавидит тебя… — Строчка дословно совпадает с одним из поучений Анхшешонка, египетского мудреца эпохи Птолемеев.
9:9 Мудрого наставь… — Букв.: «Дай мудрецу…»
9:10 Господа бояться — вот начало мудрости… — Центральное положение книги Притчей. Как и во многих других случаях, слово «начало» здесь имеет значение «суть», «главный принцип».
9:10 …Его святость познавать… — Или: «познавать Святого», т. е. «познавать Господа».
9:11 Со мной… продлятся твои дни… — В Септуагинте и Пешитте: «этим продлятся твои дни», т. е. «страхом пред Господом».
9:12 Если ты мудр, твоя мудрость служит тебе… — Септуагинта после этих слов добавляет: «и твоим ближним».
9:13 …женщина… неотесанная… — Перевод евр. петайýт; в этом слове тот же корень, что и в слове «простаки» (петайим) в 1:22; таким образом, другой возможный перевод: «женщина простая».
9:13 …невежественная… — В Септуагинте: «не знает стыда»; в Таргуме: «не знает добра».
9:15 …идущих своей дорогой… — Или: «идущих прямой дорогой».
9:16 Точно таким же образом призывает к себе неопытных Премудрость (см. ст. 4); символический смысл этого повтора в том, что у человека есть возможность выбора: на чей зов откликнуться, на зов Премудрости или Глупости.
9:17 Краденая вода слаще, похищенный хлеб вкуснее! — Здесь «краденая вода» и «похищенный хлеб» противопоставлены «пряным винам и яствам», которые предлагает своим гостям Мудрость; ср. также 5:15.
9:18 …зовут его к теням… — Т. е.: «к мертвецам», см. прим. к 2:18.
9:18 …гости ее — в глубинах Шеола. — Или: «гости ее — в долинах Шеола» (ср. Пс 22:4). Глупость подобна чужой жене: обе они ведут человека к погибели, ср. 2:18; 7:27.
10:6 …а уста нечестивых таят насилие. — Или: «насилие заставит умолкнуть нечестивцев». В этом случае речь идет о равном воздаянии: нечестивые творили насилие, но и сами они станут его жертвами.
10:7 …имя нечестивого сгинет. — Букв.: «сгниет». Другое прочтение, основанное на конъектуре: «имя нечестивого будет проклято».
10:8 …а уста глупца доведут до беды. — Дословно: «а глупый устами — погибнет», т. е. в беду попадает сам глупец.
10:9 …попадется. — Букв.: «будет узнан», т. е. «будет изобличен».
10:10 Перемигивания вызовут обиду… — Имеется в виду лживый, разносящий сплетни человек, ср. 6:13.
10:10 …а уста глупца доведут до беды. — Эта строка повторяет ст. 8б. Многие комментаторы, основываясь на Септуагинте, полагают, что эти слова оказались здесь по ошибке, и читают строку по-другому: «а прямой упрек приносит мир». В этом случае стих содержит противопоставление сплетника и человека, который может в случае необходимости прямо укорить ближнего.
10:12 …а любовь загладит все грехи. — Дословно: «покрывает все грехи». В данном контексте значение употребленного здесь др.-евр. глагола: «прощать», ср. Пс 31:1; 1 Кор 13. Эти слова повторены в 1 Пет 4:8.
10:16 …нажива нечестивца — для греха. — Другое прочтение, основанное на конъектуре: «нажива нечестивца — на погибель».
