Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
7:8 Он бродил по улице, где она живет… — Сирах предписывает юношам не глазеть по сторонам на улицах и не заходить в отдаленные места города (Сир 9:7).
7:9 …в сумерках на закате дня, под покровом ночи, во тьме. — По-видимому, смысл евр. текста тот, что юноша бродит под окнами с вечера и до глубокой ночи. В Септуагинте: «в темноте вечерней, когда настает ночной покой».
7:10 …в одежде блудницы… — Из эпизода в Быт 38:14-15 явствует, что проститутки закрывали лицо покрывалом. Возможно, что здесь речь идет именно об этом: здесь чужая жена как раз скрывает свой облик, чтобы никто ее не узнал, а не выставляет себя напоказ в соблазнительном виде. Известен древнеримский обычай, когда юноши, отправляясь на ночные любовные приключения, скрывали лица под маской.
7:11 …неугомонная и дерзкая… — Распутная жена, заманивающая юношей, и персонифицированная Глупость (см. гл. 9) сливаются в один образ (ср. 9:13). Точно так же уподобляются друг другу персонифицированная Премудрость и добродетельная жена в 31:10-31.
7:11 …дома ей не сидится… — Из этой детали можно заключить, что женщина в тот период имела определенную свободу передвижения по городу. Об этом же говорит эпизод в Песн 5:7.
7:14 Я пиршественные жертвы принесла, я сегодня исполнила обеты. — Неясно, о каких обетах идет речь. Возможно, эта женщина давала обет принести пиршественную жертву (ср. Лев 22:21) в благодарность за успех в деле соблазнения юноши. В любом случае речь идет о том, что у нее готов вкусный ужин, см. прим. к 17:1.
7:16 …постелила… цветные египетские ткани. — Муж женщины принадлежит к числу богатых и уважаемых людей города.
7:17 Мирра — дорогое благовоние, получаемое из смолы кустарникового растения Balsamodendron Myrrha, растущего в Аравии и Эфиопии; один из ингредиентов масла, использовавшегося при богослужении в Шатре Встречи, см. Исх 30:22-25. Алоэ — благовоние, получаемое из растения Aloexylon, растущего в тропической Африке и на Аравийском полуострове. Киннамон — то же, что и корица, вещество, получаемое из одноименного дерева, растущего на Цейлоне; также один из ингредиентов священного масла. Перечисление дорогих благовоний подчеркивает роскошь и негу, в которой живет женщина.
7:19 Ведь мужа нет дома: он отправился в дальний путь… — Возможно, муж женщины — богатый купец, уехавший по торговым делам, ср. Тов 5:3; 9:2; Мф 13:45.
7:22 …как бык идет на убой… — После этих слов в Септуагинте и Пешитте сказано: «и как пес [идет] на цепь».
7:22 …как олень ступает в ловушку… — Перевод основан на конъектурах, которые отчасти подтверждает Септуагинта; масоретский текст темен, буквально его можно перевести: «как глупец [идет] в кандалы для наказания».
7:26 …немало людей она погубила. — Возможно прочтение: «сильных людей она губила».
7:27 …дорога к обителям смерти. — Так здесь назван Шеол. В Ветхом Завете практически ничего не говорится об устройстве мира мертвых. Лишь несколько раз упоминаются «ворота смерти» (Иов 38:17; Пс 9:14; 106:18; Ис 38:10), а в книге Иова содержится упоминание о «Стремнине», реке, отделяющей мир мертвых от мира живых (Иов 33:18; 36:12). Есть смутные описания мира мертвых у пророка Иезекииля, но понять по ним конкретные детали не представляется возможным. Вероятно, Шеол, по представлениям древних евреев, находился где-то под нижней водной пучиной, поверх которой находится земля (Ам 9:2-3), см. прим. к 3:19 и 8:29. Возможно, что в этом стихе слово «чертоги / обители» указывает на дом самой женщины, т. е. смысл приблизительно такой: «чертоги ее — это чертоги смерти».
8:1 Не Премудрость ли это зовет… — С этих слов начинается гимн Пемудрости, которая воспевается и как божественная мысль, божественный план мироустройства, и как нравственный закон.
8:3 …у ворот городских взывает… — См. прим. к Иов 29:7.
8:7 …и мерзко устам моим зло. — В Септуагинте: «уста лживые для меня мерзки».
8:11 …прекрасней самоцветов… — См. прим. к 3:15.
8:14 У меня — совет… — Здесь евр. слово эцá («совет») имеет значение «мудрое решение», ср. Иов 12:13; Ис 11:2.
8:15 Благодаря мне царствуют цари… — В 3 Цар 3:9 Соломон просит у Господа мудрости именно для того, чтобы править Израилем.
