Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » От «девятнадцатого февраля» к «первому марта» (Очерки по истории народничества)
От «девятнадцатого февраля» к «первому марта» (Очерки по истории народничества) - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

От «девятнадцатого февраля» к «первому марта» (Очерки по истории народничества)

Электронная книга - «От «девятнадцатого февраля» к «первому марта» (Очерки по истории народничества)». Краткое содержание книги:

Статьи, собранные в этой книге, должны показать, как много различных оттенков было в русском народничестве даже в эпоху его расцвета. На первый взгляд может показаться, что эти статьи посвящены совершенно разным и неравноценным в историческом отношении явлениям, что между ними нет ничего общего. Однако, это далеко не так. Все эти статьи в конечном счете трактуют об одной и той же теме – о том, как различные направления и течения народничества обосновывали свою веру в возможность для России избегнуть капитализм и перейти непосредственно к более совершенным и более справедливым формам общественного и экономического строя. В этом отношении книга, несмотря на кажущуюся случайность и разрозненность вошедшего в нее материала, обладает глубоким внутренним единством.
1 ... 60 61 62 63 64 65 66 67 68 ... 136
Перейти на страницу:

Эти строки дали Лаврову повод горячо обрушиться на Ткачева за его торопливость, за его «революционный зуд». «Вы не может ждать? – писал он. – Слабосильные трусы, вы должны терпеть, пока не сумели вооружиться, не сумели сплотиться, не сумели внушить доверия народу! – Вы не хотите ждать? – Вы не хотите? Право? Так из-за вашего революционного зуда, из-за вашей барской революционной фантазии вы бросите на карту будущность народа?»[177].

Теперь, когда полемика между Ткачевым и Лавровым отделена от нас полустолетием, мы видим, что в этом пункте спора Лавров оказался объективно правым: в России середины 70-х годов не оказалось в наличности социальных сил, достаточных для того, чтобы поднять и провести революцию. Мы видим, что Ткачев переоценивал силы революционной партии и недооценивал прочность существующего строя. Все это так. Ткачев ошибался, но все же надо признать, что в споре с Лавровым субъективно Ткачев был прав, прав в том смысле, что последовательное проведение точки зрения Лаврова означало бы конец всякой революционной деятельности в стране и переход работников революции на работу культуртрегерскую. Мы будем иметь ниже случай убедиться в том, что именно такой и была судьба групп, непоколебимо стоявших на позиции программы «Вперед!» и проводивших ее в жизнь с логической последовательностью. Сейчас же ограничимся указанием на то, что не прошло двух лет со дня выхода в свет брошюры Лаврова «Русской социально-революционной молодежи», как читатели газеты «Вперед!» могли прочитать в ней следующие весьма знаменательные строки, строки, в которых Лавров открыто признавался в своей прежней «ошибке»:

«Мы сознаемся, что прежде считали эпоху народного восстания в России несравненно более отдаленною, чем находим ее теперь. Враги казались сильнее, убежденные социалисты – малочисленнее, народ – менее восприимчивым, чем оно было в действительности; сложные исторические процессы, казалось, требовали более продолжительного подготовления и лиц и событий; о минуте наступления народной революции, когда она будет вызвана течением исторических событий и действиями правительства, казалось, можно было говорить в неопределенном лишь будущем. Но теперь мы признаем, что тогда ошиблись. Сложные процессы совершились, и данная минута должна вскоре наступить… Естественным и фатальным путем приближается момент, когда попытки взрывов произойдут, должны произойти… Революционное движение уже вызывается положением России в настоящую историческую минуту»[178].

Ткачев с искренней радостью приветствовал «это торжественное заявление редакции „Вперед!“, редакции, несколько лет тому назад упрекавшей нас за нашу торопливость, за наш „революционный зуд“». Одновременно с этим он указывал, – и вполне, конечно, резонно, – что изменения во взглядах редакции «Вперед!» вызваны отнюдь не какими-либо переменами во внутреннем положении России. «Экономические, политические и социальные условия нашего отечества, – писал он, – в нынешнем году совершенно таковы же, какими они были в первой половине 70-х годов. Изменились не они – изменилось настроение революционных кружков, стоявших за „Вперед!“, начала ослабевать „революционная реакция“, которой было отмечено начало 70-х годов»[179].

Резкие обвинения бросал Лаврову Ткачев в своих «Задачах революционной пропаганды в России». Он обвинял Лаврова в том, что он приносит своим журналом только лишь вред революционному движению, что он отвлекает молодежь от непосредственной практической революционной деятельности, что, «сам не имея веры в революцию, он хочет отнять эту веру и у молодежи, что он обманывает и себя и читателей, заменяя слово прогресс словом революция, что сам того не ведая и, вероятно, не желая, он служит целям и интересам III отделения», прямая выгода которого состоит в том, чтобы как можно шире пропагандировать среди революционеров идеи «Вперед!»[180].

Как мы уже видели, во многом резкость этих обвинений объяснялась наивной уверенностью Ткачева в том, что, при надлежащем направлении работы, революционной партии ничего не стоит в любой момент вызвать в России революцию. Вера в то, что Россия «готова» к революции, была основной ошибкой Ткачева, давшей полное основание Энгельсу высмеивать «всегда готового к действию Ткачева».

вернуться

177

Лавров, Русской социально-революционной молодежи, стр. 19.

вернуться

178

«Вперед!», 1876 г., № 37, стр. 430 – 431. Разрядка моя. – Б.К.

вернуться

179

«Набат», 1876 г., .№ 9, статья «Минута настала», стр. 2 – 3. Фр. Энгельс поместил в 1874 г. в «Volksstaat» статью «Эмигрантская литература», в которой, между прочим, зло высмеивал Ткачева за его нападки на Лаврова и уверения о готовности России к революции и говорил, что эта брошюра характеризует автора как зеленого, на редкость незрелого гимназиста, как «Митрофанушку», так сказав, среди русской революционной молодежи. «Если ваш народ во всякое время готов к революции, если вы во всякое время присваиваете себе право призывать его к революции и если вы положительно не можете ждать, чего же ради вы надоедаете нам своей болтовней, почему же, чорт возьми, вы не начинаете?» – писал Энгельс. Цитирую по русскому переводу его статьи, напечатанному в № 5 – 6 «Под знаменем марксизма» за 1922 год, стр. 58 – 59. Думал ли при этом Энгельс, что не пройдет и двух лет, как ему можно будет с таким же вопросом обратиться и к своему «другу Петру», «высокоуважаемому русскому ученому», как он называл Лаврова в той же статье?

вернуться

180

Ткачев, Назв. соч., стр. 7, 9, 10, 21, 24 и др.

1 ... 60 61 62 63 64 65 66 67 68 ... 136
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)