От «девятнадцатого февраля» к «первому марта» (Очерки по истории народничества)
- Автор: Козьмин Борис Павлович
- Год: 1933
- Язык: русский
- Год: Издательство Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльно-поселенцев
- Жанр: История
Электронная книга - «От «девятнадцатого февраля» к «первому марта» (Очерки по истории народничества)». Краткое содержание книги:
Итак, Лавров был последовательным противником якобинства, Ткачев же был убежденным якобинцем. В этом – основной пункт их разногласий, обусловивший неизбежность разрыва между ними.
Надежды на то, что народ сможет своими силами свергнуть лежащее на нем иго политического гнета и экономической эксплоатации, Ткачев считал пустыми иллюзиями, чрезвычайно вредными уже по одному тому, что они способны убить в революционере всякую инициативность и подорвать в нем веру в свои силы.
Нельзя сказать, чтобы Ткачев совершенно сбрасывал народные массы со счета революции. Наоборот, он был твердо уверен, что для успешности революции необходимо привлечь к участию в ней эти массы. Однако он отводил им при этом чисто пассивную роль. Массы, именно потому что они массы, могут и должны раздавить существующий политический строй. Это – мясо революции. Руководить ею и направлять ее они неспособны. Пример всех народных волнений как в России (разинщина, пугачевщина и др.), так и в других странах, с наглядностью выясняет, насколько беспомощны народные массы, предоставленные самим себе, не имеющие определенной сознательной и планомерно действующей группы руководителей. Народное движение, лишенное таких руководителей, фатально осуждено на неудачу. Оно неизбежно будет подавлено организованной силой современной государственной власти.
Сообразно с этим первенствующая роль в грядущей социальной революции должна принадлежать революционной интеллигенции, сознательно действующему меньшинству. На его долю отводится руководство общим ходом революции. Оно подготовляет, организует, начинает и проводит революцию, используя для ее успешного завершения приведенные в волнение народные массы.
Если по мнению Лаврова, грядущая социальная революция, сметая весь современный общественный строй, во всех его проявлениях, тем самым должна уничтожить целиком и аппарат государственной власти, заменив его системою самоуправляющихся общин, то по мнению Ткачева, задача революционеров должна сводиться не к уничтожению государственной власти, а к захвату ее революционной партией. Государственная власть в современном обществе представляет собою настолько мощный аппарат, что со стороны революционеров было бы колоссальнейшей ошибкой не использовать его в своих целях. Захватив в свои руки государственную власть, революционеры получают тем самым возможность употребить ее для завершения дела революции. Став у власти, они декретируют и при помощи аппарата власти проводят в жизнь основные начала нового общественного строя. Лишь после того как этот общественный строй осуществится и укрепится, можно будет приступить к уничтожению государства.
Итак, по мнению Ткачева, революционная интеллигенция должна быть руководителем и главною силою революции. Твердо придерживаясь такой точки зрения, Ткачев впоследствии не без удовольствия отмечал, что Лавров, в конце концов, вынужден был значительно расширить задачи интеллигенции в революции. В своем «Набате» Ткачев, указывая на противоречия, которыми полна была революционная деятельность Лаврова, констатировал, что он перестал ограничивать роль интеллигенции исключительно нашептыванием народу о его всемогуществе и признал, что на ней лежит и инициатива в организации социально-революционных сил русского общества в целях подготовления и совершения переворота и обязанность предотвратить опасности, грозящие народу от недостатка связи между его частями в момент революционного взрыва, Признание этого было в глазах Ткачева не малым шагом вперед со стороны Лаврова[163].
163
Ткачев, Анархия мысли, «Набат», 1876 г., № 4, стр. 16 – 17.