Ветроум. Странное, страшное, смешное в повседневной жизни русской провинции XVIII – начала XX века [litres]

Изучая языческий культ

Священник Николай Николаевич Блинов (1839–1917; дата смерти – по старому стилю) много писал на самые разные темы. Он интересовался этнографией и хорошо знал жившие в Вятской губернии народы. Сразу после окончания Вятской духовной семинарии в 1861 году, Блинов стал служить в селе Карсовай Глазовского уезда, находившемся в глухом и бедном уголке губернии, где жили удмурты и коми-пермяки (по принятой тогда терминологии – вотяки и пермяки). Затем был священником в Сарапуле и в Елабужском уезде, то есть в тех местах Вятской губернии, где обитали удмурты. Задолго до окончания всех своих трудов этот деятельный церковнослужитель, писатель, педагог-просветитель удостоился обширных благожелательных статей в «Критико-биографическом словаре русских писателей и учёных» С.А. Венгерова, «Большой энциклопедии» под редакцией С. Н. Южакова (при участии П. Н. Милюкова) и в «Энциклопедическом словаре», издававшемся Ф.А. Брокгаузом и И.А. Ефроном. Показательно, что молодой этнограф и филолог Д. К. Зеленин в своём путеводителе по Вятско-Камскому краю именно о Блинове, жившем тогда в уездном городе Вятской губернии Орлове, написал больше, чем о ком-либо из иных знаменитых земляков. И написал весьма сочувственно. Даже о явно неудовлетворительной гипотезе, которой придерживался Блинов (её многие тогда критиковали), будто вотяки исходно были буддистами, у Зеленина сказано деликатно: «…Это мнение требует ещё проверки и дальнейшего изучения»[367].