Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
98:5 …свято оно! — Или: «свят Он!» В части рукописей этих слов нет.
99:1 Восклицай… — Или: «труби».
99:1 …вся земля! — Или: «вся страна».
100:2 С непорочным сердцем живу в своем доме… — «Домом» здесь, вероятно, называется царство.
100:5 …заставляю умолкнуть… — Или: «истребляю».
101:4 …как головешки… — Перевод по конъектуре.
101:10 Моей пищей стал пепел… — Во время траура скорбящий сидит среди пепла.
101:12 Дни мои тают, как тень… — Дословно: «Дни мои — как удлиняющаяся тень». Речь идет о тенях вечером, которые удлиняются — и растворяются в сумерках; ср. 108:23.
103:3 …над водами… — Вероятно, имеются в виду небесные воды: ср. 28:10; Быт 1:7; 7:11.
103:3 …чертоги… — Букв.: «верхние комнаты».
103:4 Ты ветры делаешь Своими посланцами, Своими слугами — огонь и пламя. — Возможно другое понимание: «Ты ветрами делаешь Своих посланцев, Своих слуг — огнем и пламенем».
103:4 …Своими посланцами… — В тексте — слово, которое переводят обычно как «ангел», если речь идет о посланцах Бога.
103:4 …огонь и пламя. — В кумранской рукописи, в Септуагинте и в Вульгате: «горящий огонь».
103:6 Пучиной Ты укрыл ее, словно одеждой. — Перевод по конъектуре. В масоретском тексте: «ты покрыл его». Масоретский текст также допускает перевод: «Пучину ты покрыл как одеждой» (ср. Иов 38:9, где Бог одевает море облаками).
103:8 По горам промчались, спустились в долину… — Дословно: «поднимаются в горы, спускаются в долины». Иногда понимают это как последовательные действия: воды должны подняться в горы, чтобы оттуда сбегать реками. Более вероятно, что здесь изображается бегство врассыпную. Одни бегут вверх, другие — вниз, но в конце концов воды оказываются «там, где Ты повелел».
103:11 Онагр — дикий осел. Онагр не является предком домашнего осла и не поддается приручению.
103:14 …чтобы люди возделывали их… — Возможен другой перевод: «что служат людям».
103:15 Возможен другой перевод, где субъектом всех действий является Бог: «вином сердца людей веселишь, их лица заставляешь блестеть от масла, хлебом даешь бодрость сердцам».
103:17 …аисты… — Или: «цапли». Из Иер 8:7 следует, что это одна из перелетных птиц, появляющихся в Палестине весной.
103:17 …среди сосен. — Иные переводы: «кипарис», «ель» или «можжевельник».
103:18 Даман — небольшое (до полуметра длиной) травоядное животное, обитающее в скалистых местностях Северной Африки и Палестины. В Александрийском кодексе Септуагинты в этом стихе вместо даманов — «зайцы», и ему следует Синодальный перевод. В других рукописях Септуагинты и в Вульгате здесь «ёж».
103:26 …резвится там. — Возможно понимание «чтобы забавляться с ним». В его пользу говорит сопоставление с отрывком из книги Иова (40:20-24), где Бог иронически спрашивает Иова, может ли он приручить Левиафана и «забавляться с ним, как с птичкой». Такое понимание ст. 26 отражено в Септуагинте и в традиционной еврейской экзегезе.
104:1-15 Цитируется в 1 Пар 16:8-22, с незначительными разночтениями.
104:8 Вечно помнит Он Свой договор… — В 1 Пар 16:15: «помните договор с Ним».
104:12 …хотя было их мало там… — В 1 Пар 16:19: «хотя было вас мало там».
104:14-15 Эти стихи отсылают нас к рассказам Быт 12, 20 и 26 о том, как жены патриархов оказывались в опасности из-за домогательств царей, на территории которых патриархи останавливались, и как Бог выручал их.
104:16 …и не стало у них хлеба. — Дословно: «Он сломал все хлебные палки». То же выражение в евр. тексте Лев 26:26; Иез 4:16; 5:16; 14:13. В Древней Палестине хлеб хранился насаженным на палки, чтобы мыши не могли достать его.
104:22 …чтобы вельможам он приказывал… — Перевод по конъектуре, в пользу которой говорит Септуагинта. В масоретском тексте: «чтобы он наместников связывал (т. е. бросал в тюрьму) как хочет».
104:27 …в земле Хамовой. — Имеется в виду Египет.
104:28-36 Последовательность «казней египетских» отличается здесь от рассказа в книге Исхода. Не упоминается здесь падеж скота (пятая казнь в книге Исхода) и нарывы (шестая).
104:28 …ведь повиновались они повелениям Его. — Имеются в виду Моисей и Аарон, см. стт. 26-27.
