Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
67:9 Бог Синайский — эпитет Господа. Синай, или Хорив, — гора Бога, согласно Исх 3:1-6, 12; 19:1-3; 24:1-10, 12, 15-16. Ветхий Завет не содержит ясных указаний на местонахождение Синая / Хорива. Соотнесение ветхозаветного Синая с пиком Джебель-Муса на юге Синайского полуострова возникло лишь в ранневизантийское время.
67:15 Всесильный — условный перевод для имени Шаддáй, которым Бог часто называется в Ветхом Завете.
67:15 …на Цалмоне! — Вероятно, речь идет о единственной снежной горе Сиро-Палестинского региона — горе Хермон, которая в следующем стихе названа Башаном.
67:17 Что вы смотрите с завистью, высокие горы, на гору, где Бог захотел обитать… — Другое понимание этих строк: «гора Башан (Хермон), высокая и заснеженная, смотрит с завистью на гору Сион, которую избрал Бог».
67:23 Я верну их с горы Башан, верну из пучины морской! — Имеются в виду пленные израильтяне — мотив, частый у пророков, например у Исайи. Гора Башан (уже неоднократно упоминавшаяся в этом псалме) и морская пучина служат образами «самого верха» и «самого низа» — где бы ни были пленные израильтяне, Бог вернет их отовсюду; ср. «Если на небо взойду — Ты там; если сойду в Шеол — и там Ты» (138:8).
67:27 …Господа Бога, Он — источник Израилев! — Перевод по конъектуре. В масоретском тексте: «…Господа Бога от источника Израилева».
67:32 Кушиты — народ, живший на территории нынешнего Судана.
68:1 …напев «Шошанним…». — См. прим. к 44:1.
68:2 …до самого горла. — Во многих переводах, включая Синодальный: «до души». Таково обычное значение евр. слова нéфеш, но оно может означать также и «горло» (например, 104:18; Ис 29:8).
68:13 …у городских ворот… — Площадь у ворот — место общественной жизни города. Здесь собираются старейшины, заседает суд.
68:13 …в песнях пьяных гуляк. — Дословно: «струнная игра пьющих шехáр». Шехар (в Синодальном переводе: «сикера») — алкогольный напиток, приготовлявшийся из ячменя или фруктов, т. е. пиво или брага.
68:23 …возмездием… — Перевод по конъектуре. В масоретском тексте: «для друзей». Возможно, «друзьями» псалмопевец иронически называет тех, от кого он ждал и не дождался сочувствия. Синодальный перевод здесь следует другой конъектуре (и Таргуму): «пиршественные жертвы».
68:27 …потешались… — Букв.: «рассказывали о боли»; ср. ст. 13.
68:29 …из книги живых… — Или: «книги жизни»; ср. Исх 32:32; Ис 4:3; Дан 12:1. В евр. тексте Иер 17:13 встречается обратное по смыслу выражение — букв.: «быть записанным в землю», т. е. включенным в список обреченных на смерть.
69:1-6 Текст псалма в основном совпадает с 39:14-18.
69:2 Боже, спаси меня… — В параллельном месте 39:14: «Господи! Будь ко мне добр и спаси меня!»
69:6 …о Бог мой, ко мне поспеши! — В 39:18: «но печется Господь обо мне».
70:1-24 Во многих масоретских рукописях этот псалом объединен с предыдущим.
70:1-3 Текст в основном совпадает с 30:2-4.
70:13 …сгинут… — В некоторых рукописях: «опозорятся».
70:19 Боже, справедливость Твоя — до небес. — Эту строку иногда связывают синтаксически с предыдущим стихом: «И справедливость Твою, Боже, (смог бы) превознести до небес».
71:1 …царскому сыну. — Скорее всего, речь идет, как и в первой строке, о правящем в данный момент царе.
71:5 Пусть боятся Тебя… — Эти слова можно понять как обращение к Богу или же как обращение к царю.
71:6 …луг… — Букв.: «покос». Имеется в виду: «луг, который будут косить».
71:7 …праведник… — В некоторых масоретских рукописях и в Септуагинте: «праведность», «справедливость».
71:8 …от Реки… — Т. е. Евфрата, который в Библии нередко называется просто «Рекой».
71:10 Саву чаще всего отождествляют с Сабейским царством на территории совр. Йемена, а Севу помещают либо в Эфиопии, либо также в Аравии. Царица, посетившая Соломона (3 Цар 10), названа царицей Савы (традиционно по-русски эту царицу называют «Савской»).
71:16 …изобилие… — Евр. слово встречается только здесь, перевод предположительный.
