Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
50:16 …от кровопролития… — Т. е. убийства других людей. Другое понимание: «от того, чтобы была пролита моя кровь», т. е. от смерти.
51:4 Перевод по конъектуре. В масоретском тексте: «Гибель несет твой язык; он как отточенный нож, о ты, коварный!»
51:6 Коварный язык может быть либо прямым дополнением (злодей любит его), либо обращением («ты, о коварный язык, любишь речи, несущие гибель»).
52:1-7 Псалом 52 почти повторяет 13-й псалом.
52:1 …напев «Махалат». — Букв.: «на махалат». Такой же заголовок имеет Пс 87. Конструкция с предлогом «на», за которым предположительно следует обозначение напева, также присутствует, например, в заголовках псалмов 5, 6, 8, 9, 11, 21.
52:2 Негодяй уверен: «Бога нет». — См. прим. к 13:1.
53:5 …чужаки… — Некоторые рукописи читают: «наглецы».
54:9 …вихря… — Слово встречается только здесь; перевод основан на контексте.
54:10 …смешай их языки и раздели! — Намек на предание о вавилонском столпотворении (Быт 11:1-9). Возможен также перевод: «уничтожь их языки».
54:11 …днем и ночью они кружат по стенам его… — Насилие и распри здесь персонифицированы и уподоблены часовым, обходящим город (ср. Песн 5:7).
54:20 …кто царствует вечно… — Или: «живущий на востоке».
54:20 …унизит их… — Конъектура по Септуагинте (изменение евр. огласовки); в масоретском тексте: «ответит им».
54:20 …ведь они неисправимы. — Или: «с ними нельзя договориться». Иногда предполагают, что в этой строке говорится не о злодеях, а о Боге, и тогда возможны варианты перевода: «в ком нет перемены» или «и кого не сменит (на троне) другой».
54:22 …масло… — См. прим. к Быт 18:8.
54:23 Некоторые комментаторы понимают этот стих как ироническую реплику врагов.
54:24 …в могильную яму… — О слове «яма» в значении «преисподняя» см. прим. к 15:10.
55:1 Йонат-элем-рехоким — букв.: «голубка немоты далеких». Возможна конъектура: «голубка далеких дубов». В Септуагинте: «о народе, удаленном от святынь».
55:1 Стихотворение… — См. прим. к 15:1.
55:1 …когда филистимляне захватили его в Гате. — В 1-й книге Царств дважды (21:10-15 и 27:1-7) рассказывается о том, как Давид, спасаясь от Саула, пришел искать убежища у Ахиша, царя филистимского города Гат. В первой версии Давид, испугавшись филистимлян, притворяется безумным, во второй — остается на службе у Ахиша.
55:2 …весь день… — Или: «каждый день».
55:3 …как много тех, кто враждует со мной. О Всевышний! — Или: «как много тех, кто гордо враждует со мной».
55:6 …поносят… — Или: «извращают».
55:7 Подстерегают… — Букв.: «прячутся», т. е. «сидят в засаде».
55:9 Горести мои у Тебя записаны… — Возможна также конъектура: «Ты — моя книга, сосуд для слез».
55:10 Я воззвал к Тебе — и враги обращаются вспять… — Возможно другое понимание всего стиха: «Тогда (т. е. если Ты за меня заступишься) обратятся враги мои вспять. Когда я взываю, я знаю, что Бог за меня».
55:13 …вознесу хвалу. — Букв.: «отплачу благодарностями». Этим же словом обозначаются благодарственные жертвы, поэтому многие переводят: «принесу жертвы благодарения» (ср. первое полустишие, где речь идет об обетах).
56:1 Ал-ташхет… — Букв.: «не губи». Те же слова входят в заголовок еще трех псалмов: 57, 58 и 74.
56:1 Стихотворение… — См. прим. к 15:1.
56:1 …в пещеру. — Возможно, речь идет о пещере в Адулламе, одном из городов Шефелы (Западной Иудеи), см. 1 Цар 22:1. Другая пещера с тем же названием, в окрестностях Эн-Геди, упоминается в 2 Цар 23:13.
56:6 Будь превознесен… — Согласно этому пониманию, псалмопевец желает, чтобы Бог был прославлен (превознесен) теми, кто Его воспевает. Другие интерпретируют эту строку как призыв к Богу явить Свою власть: «Поднимись…».
56:8-12 Текст соответствует 107:2-6, с небольшими отличиями.
56:9 …душа моя… — Букв.: «моя слава». Слово кавóд «слава», «честь» иногда употребляется в значении «личность». Распространена конъектура «печень моя!» В древнееврейской поэзии не только сердце, но и другие внутренние органы могут служить вместилищем чувств. Существует также конъектура «арфа моя», ср. следующий стих.
