Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
17:35 …медный лук! — Поэтическая гипербола: луки были деревянные.
17:36 …Ты услышал и возвеличил меня. — Иное понимание: «Ты, унизив меня, возвеличил». Иероним и некоторые современные переводчики понимают данное место в смысле: снисходя до человека, Бог возвышает его до Себя. Иное понимание подразумевает, что через посланные Богом испытания и смирение перед Богом человек приходит к величию.
17:41 …уничтожил… — Или: «заставил умолкнуть».
18:4 Септуагинта, а вслед за ней и некоторые позднейшие переводы, включая Синодальный, понимают иначе: «Нет таких языков, нет таких наречий, на которых не раздавались бы голоса их», т. е. «голоса небес, тверди, дня и ночи раздаются на всех языках, на всех наречиях».
18:5 …голос их… — Конъектура по Септуагинте. В масоретском тексте: «их измерительный шнур».
18:14 От бесстыдных грехов меня избавь… — Употребленное здесь слово обычно применяется к гордым и наглым людям; однако здесь речь идет скорее не о людях, а о «персонифицированных» грехах.
19:1 Первоначальный контекст этого псалма — богослужение перед битвой или военным походом; ср. 1 Цар 7:9-10; 13:9-12; 2 Пар 20:1-22.
20:9-13 По мнению одних комментаторов, эта часть псалма обращена к царю, по мнению других — к Богу.
21:9 Верил… — В Септуагинте и у Иеронима: «он понадеялся», ср. Синодальный перевод. То же чтение отражено в новозаветной цитате в Мф 27:43.
21:13 Стадо быков меня обступило, окружили меня быки Башана! — Страна Башан в Северном Заиорданье славилась своими пастбищами и скотоводством, с башанскими быками нередко сравниваются могучие воины и цари.
21:23 …Собрания… — Общего собрания всего народа.
21:30 Падут перед Ним все, кому спать в земле… — Перевод по конъектуре. В масоретском тексте: «поели и поклонились все жирные земли».
21:31 …грядущим поколениям… — Конъектура по Септуагинте. В масоретском тексте: «расскажут (этому) поколению».
22:2 …пасет… — Дословно: «укладывает». Псалмопевец сравнивает Бога с пастухом, а себя — с пасущимся на лугу животным.
22:4 …по долине смертной тени… — Так здесь назван Шеол, мир мертвых.
23:2 Моря, потоки вод (букв.: «реки») — здесь синонимичные обозначения подземных вод, над которыми, согласно представлениям древних, стоит земля; ср. 17:5.
23:3 …на месте Его святом? — Т. е. в Храме.
23:4 …на пустое… — Имеются в виду другие боги, идолы; ср. Иер 18:15; Иона 2:9.
23:6 …пред лицом Твоим, Бог Иакова! — Перевод по Септуагинте. В масоретском тексте: «пред твоим лицом, Иаков».
23:7 Распахнитесь во всю высь, врата! — Дословно: «Поднимите, врата, ваши головы!» (т. е. верхние перекладины). Имеется в виду, что входящий Царь ростом выше смертного человека, поэтому и вход должен быть выше.
23:7 …древние двери! — Или: «вечные двери». Имеется в виду, что они всегда существовали и будут существовать.
24:1 Псалом представляет собой алфавитный акростих (каждая новая строфа начинается со следующей буквы алфавита).
25:6 В знак невинности омою руки мои… — Предполагают, что имеется в виду ритуал омовения рук перед входом в Храм.
25:7 …громко буду провозглашать хвалу… — В двух масоретских рукописях и в Септуагинте: «буду слушать, как благодарят (Тебя)».
26:8 Звучат в моем сердце Твои слова: «Стремитесь найти Меня!» — Перевод по конъектуре.
26:10 Отец мой и мать оставили меня… — Другое понимание: «если даже отец и мать оставят меня».
27:8 …сила народа Своего… — Так в небольшой части рукописей и в Септуагинте. В большинстве масоретских рукописей: «сила их».
28:1 …Божьи сыны… — Господь в Ветхом Завете во многом подобен могущественному земному царю. Как ассирийского, вавилонского или персидского царя окружают вассальные цари, — так и Господа в Ветхом Завете окружают подчиненные Ему сущности («Божьи сыны»).
28:6 Сирионские горы — таково, по Втор 3:9, финикийское название горы Хермон — южной оконечности Антиливанского хребта.
28:8 Кадеш — пустыня в окрестностях Кадеш-Барнеа.
28:9 …дубы… — Или: «ланей».
28:10 Над бескрайними водами… — В тексте слово, означающее «потоп» в Быт 7–11. Но здесь оно, по-видимому, обозначает воду над небесной твердью, «верхний океан».
