Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
36:30 …когда Он сиянием окружает тучи… — Имеется в виду сияние молний. Распространена конъектура: «когда Он туманом окружает тучи».
36:30 …и скрывает вершины гор. — Перевод основан на конъектуре; в масоретском тексте сказано: «и скрывает корни моря», т. е. «глубины моря», «дно».
36:31 Так Он судит народы… — Заслуживает внимания конъектура: «так Он питает народы». При таком прочтении строка образует параллелизм со вторым полустишием.
36:32 От рук Его молния исходит… — Дословно: «в ладонях Он прячет молнию».
36:33 …громы о Нем возвещают…. — Текст можно понять по-другому: «громы о ней [т. е. о молнии] возвещают».
36:33 …о яростном гневе на злодейство. — Перевод основан на конъектуре, которую подтверждают Пешитта и Таргум. Масоретский текст не совсем ясен, буквально его можно перевести так: «также и скот возвещает о приближении молнии». Вероятно, в масоретском тексте говорится, что наряду с громом о приближении грозы говорит и поведение животных.
37:4 И вот Его голос гремит… — Дословно в масоретском тексте сказано: «а после этого Его голос гремит»; вероятно, после вспышек молний, см. предыдущий стих.
37:5 Чудесен гром — голос Бога! — Возможен иной перевод: «Чудеса творит Бог голосом Своим».
37:6 …струям дождевым: „Сильнее лейтесь!“ — Перевод основан на конъектуре. Масоретский текст может быть переведен: «и всякий дождь в Его власти».
37:7 Печать эта — на руке любого человека… — Т. е. зимой, когда падает снег и идут проливные дожди, работа прекращается («запечатывается»). Возможно иное прочтение, основанное на небольшой конъектуре: «рукой Своей Он устрашает человека».
37:9 Из потайных палат выходит буря… — Согласно библейским представлениям, у Бога на небе есть особые хранилища, где припасены снег, град и холод, см. 38:22; Пс 134:7; Сир 43:14.
37:9 …буйные ветры приносят холод… — Перевод предположительный, существует несколько конъектур: «из хранилищ выходит холод» (ср. первое полустишие и прим. к нему); «от созвездий выходит холод»; «с севера выходит холод».
37:12 …по всему земному кругу… — В масоретском тексте нет слова «круг»; евр. слово тевéл имеет значение: «мироздание», «Вселенная», «весь мир».
37:13 …приносят на землю Божью… — В масоретском тексте субъектом в этом предложении является Бог: «велит им приносить на землю».
37:17 …когда замирает земля под южным ветром… — Другое возможное прочтение: «когда Он [Бог] заставляет землю замереть под южным ветром». Здесь так назван иссушающий ветер сирокко, который в других местах Ветхого Завета часто именуется «восточным ветром», см. прим. к 15:2; ср. также Лк 12:55.
37:19 …мы не готовы, и тьма вокруг! — Вероятно, это саркастический выпад Элигу в адрес Иова.
37:20 Кто с Ним заговорит — погибнет. — Возможно, это ответ Элигу на слова Иова, сказанные им в 13:22 («а тогда позови — и я отвечу»).
37:22 Цафон — у этого слова есть два значения: 1) «север»; 2) гора, лежащая к северу от Палестины (совр. Джебель эль-Акра на сирийском побережье Средиземного моря). В мифологии окрестных народов (в частности, жителей Угарита) гора Цафон считалась местом обитания богов, наподобие греческого Олимпа. И в Ветхом Завете можно заметить следы представлений об особом статусе горы Цафон, см., например, Ис 14:13.
37:22 Золото с Цафóна грядет… — Описание явления Бога (теофании) в блеске славы и величия.
37:24 …не посмотрит Он на всю вашу мудрость! — Возможно иное прочтение: «не увидит Его ни один мудрец».
38:1 Тогда из бури ответил Иову Господь… — С этого стиха начинается прямая речь Господа, которая продолжится до конца гл. 41. В Ветхом Завете явление Господа часто сопровождается бурей, см. Пс 17; Иез 1:4; Наум 1:3; Авв 3.
38:3 Препояшь свои бедра, как муж! — Смысл этого выражения: «готовься к бою» (ср. 2 Цар 20:8). Таким образом, Господь предлагает Иову своего рода поединок.
38:5 …натянул над ней шнур? — Здесь используется строительная лексика: по натянутому шнуру каменщики в древности, как и в нынешние времена, размечали план будущих построек.
38:6 На чем держатся ее устои… — См. прим. к 9:6.
38:6 …краеугольный камень… — Евр. эвен пиннá «камень угла». Согласно традиционной трактовке, это первый камень, который кладут в основание строения (отсюда переносное значение выражения «краеугольный камень» в русском языке: «основа», «начало» чего-либо). Но, по мнению ряда современных исследователей, евр. эвен пинна означает камень, который кладут последним: например, замковый камень свода или арки, ср. Пс 117:22. Тогда в данном стихе «устои» (фундамент) и «камень угла» — не синонимы, а два противоположных понятия (см. также Иер 51:26). Смысл стиха в этом случае: «Бог спрашивает, кто начал и кто завершил строительство мироздания».