Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
35:10 …но никто не скажет: „Где же Бог…“ — Смысл этих слов: «Никто не ищет Бога, не стремится понять Его волю». Это новый мотив в аргументации оппонентов Иова: «несчастные сами виноваты в своих бедах, поскольку не стремились к Богу».
35:10 …кто в ночи придавал нам сил? — Или: «в ночи давал нам защиту». Такое понимание, подтверждаемое Септуагинтой, основано на интерпретации евр. слова земирóт в значении «мощь» или же «защита», ср. Исх 15:2; Пс 117:14; Ис 12:2. Однако чаще замир / зимрá означает «песня» (Пс 80:3; 94:2; 97:5; Песн 2:12; Ис 24:16). Поэтому распространен перевод: «кто ночью дает песни» (так, например, в Библии короля Иакова и в Синодальном переводе), но смысл высказывания в этом случае не очень ясен.
35:11 …кто отличил нас разумом от земных зверей… — Перевод основан на конъектуре мафлéну («отделяющий нас»), которая подтверждается Септуагинтой; слово «разумом» добавлено в перевод по смыслу. В масоретском тексте: маллефéну, что может быть фонетическим вариантом формы меаллефéну «обучающий нас», поэтому строку часто переводят: «кто наставляет нас больше скотов земных…».
35:12 А если и возопят… — В масоретском тексте дословно: «там возопят». Однако у евр. слова шам («там») в данном месте многие комментаторы предполагают временнóе значение: «тогда возопят они» (ср. Пс 35:13).
35:13 Бог не слушает пустых слов… — Возможны иные интерпретации текста: «неправда, что Бог не слышит» или же «напрасно [это]! Бог не станет слушать».
35:15 …не слишком Он пороки замечает?! — Перевод основан на конъектуре (пéша «преступление» вместо неясного паш), которая подтверждается Септуагинтой и Вульгатой. Существуют другие конъектуры, а также попытки установить значение слова паш, исходя из предполагаемых семитских этимологий. Кроме того, ряд комментаторов считает, что этот стих уже не зависит от слов «ты говоришь» в ст. 14, а представляет собой комментарий Элигу: «Стало быть, поскольку гнев Его медлит, он [Иов] не познал [гнев Бога] во всей строгости».
36:4 …совершенный в знаниях. — Элигу крайне самоуверен; впрочем, быть может, здесь Элигу имеет в виду не себя, а Бога, ведь именно так Бог назван в 37:16.
36:9 …на дела их указует, на их злодейства и на гордыню… — Иное возможное прочтение: «Он на дела их указует, на то, как преступления их велики».
36:12 …пойдут через Стремнину… — Или: «погибнут от меча», см. прим. к 33:18.
36:13 Сердце нечестивцев гневом полно… — Возможно иное понимание: «сердце нечестивцев обрекает себя на Гнев», т. е. на гнев Божий (ср. Рим 2:5).
36:14 …блудниками при капищах… — Перевод евр. кедашим; этим словом обозначались мужчины, занимавшиеся при языческих храмах гомосексуальной проституцией, доход от которой шел в пользу храма. Закон Моисея категорически запрещает эту омерзительную практику, см. прим. к Втор 23:18.
36:17 Но ты желаешь суда над нечестивцем… — Или: «суждения твои нечестивы».
36:18 Берегись, чтоб изобилие тебя не прельстило… — Текст неясен, перевод предположительный. Другие возможные интерпретации: «берегись, чтобы гнев твой не довел тебя до кощунства»; или же: «берегись, чтобы гнев Божий не покарал тебя».
36:20 …когда будут сметены народы! — Речь идет о том, что народы будут «развеяны, словно прах» на Божьем суде, ср. 34:20, а также Ис 5:24. Произойдет ли катастрофа в конце времен или же просто в некий страшный день (ночь), — это из книги Иова не ясно.
36:21 …недаром посланы тебе испытания. — Обычно масоретский текст переводят: «ведь его [злодейство] ты предпочитаешь страданию». Общий смысл высказывания в этом случае не совсем ясен. Предлагаемый перевод основан на сближении евр. корня б-х-р («выбирать», «предпочитать») с арам. «испытывать» и на изменении огласовки. В этом случае строка буквально может быть переведена: «ведь именно ради этого ты испытываешься страданием».
36:23 Кто укажет Ему, как поступать… — Или: «кто покарает Его за дела Его», ср. 34:13.
36:27 Он собирает водяные капли… — Заслуживает внимание конъектура: «Он собирает капли из моря». При таком прочтении можно предположить, что автор книги Иова имел представление о круговороте воды в природе.
36:29 Грохочет громом жилище Его… — Имеются в виду гром и молния в небе — жилище Бога.
