Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
32:2 …потомок Буза… — Возможно иное понимание: «житель страны Буз». Страна Буз находилась на севере Аравии, упоминается в Иер 25:23 вместе с Теманом (из Темана происходил Элифаз). Таким образом, Элигу, как и все остальные персонажи книги, не принадлежит к числу израильтян.
32:3 …они не нашли, что возразить, и выходило, что Бог виновен. — Перевод основан на исправлении, предложенном масоретами. Однако текст в евр. рукописях иной: «они не нашли ответа и обвиняли Иова». Весь стих в том виде, в каком он представлен в основной текстуальной традиции, может быть понят трояко: 1) «они не нашли, что возразить, обвиняя Иова»; 2) «они не нашли, что возразить и [как] доказать вину Иова»; 3) «они не нашли ответа, хоть и обвиняли Иова».
32:6–37:24 Речи нового персонажа книги — Элигу.
32:6 …не рассказывал вам то, что знаю. — Иное возможное понимание: «не высказывал вам мое мнение».
32:7 …пусть говорит старость… — Букв.: «пусть говорят дни»; в книге Иова слово «дни» часто имеет значение «прожитые годы», см., например, стт. 4, 6; 30:1.
32:8 Но все же есть в человеке дух… — Дословно: «но дух — вот что [есть] в человеке». Очевидно, Элигу имеет в виду Дух Божий, о чем прямо говорится во втором полустишии. Таким образом, смысл этих слов следующий: «не прожитые годы дают человеку мудрость, а Бог», см. следующий стих.
32:8 …дуновение Всесильного… — Или: «дыхание Всесильного»; здесь слово нешамá («дыхание», «дуновение») выступает в качестве синонима к слову рýах («дух»).
32:8 …дает ему разум! — В переводе присутствует некоторая двусмысленность: то ли разум дается духу, который в человеке, то ли самому человеку. В евр. тексте такой двусмысленности нет: дыхание Божье дает разум именно человеку (как отмечалось выше, «Дух в человеке» — это синонимичное обозначение все того же дыхания Божьего).
32:9 Неправда, что только старик и мудр… — В евр. тексте сказано более резко: «Не многолетние мудры», — т. е. Элигу имеет в виду, что мудры те, кого мудростью наделил Бог, а возраст вовсе не имеет никакого значения.
32:14 Не ко мне обращены его речи, и не по-вашему я отвечу ему. — При изменении огласовки строка может быть понята: «Если бы ко мне были обращены его речи, то не по-вашему я бы ответил ему». В любом случае обещания своего Элигу до конца не сдержал; в основном его речь состоит из повторов того, что уже говорили три друга Иова.
32:15 Боятся они… — Три друга Иова.
32:18 …дух, что во мне, не дает мне покоя… — Дословно: «дух (или: гнев) чрева моего». В Ветхом Завете внутренние органы (печень, почки) фигурируют как вместилище переживаний человека (ср. русское выражение «камень на сердце»).
32:19 …словно во мне закупорено вино… — Вновь в масоретском тексте яркая телесная образность, дословно сказано: «в утробе у меня — словно вино закупоренное».
32:20 …и станет мне легче… — Или: «смогу вздохнуть» (так переведено в Вульгате). В любом случае речь идет о том, что дух-гнев внутри Элигу перестанет его мучить.
32:22 …пусть поразит меня Творец! — Дословно: «пусть немедленно заберет меня Творец мой!».
33:6 Перед Богом я — то же, что и ты… — Т. е. Иов может спокойно спорить с ним, не боясь гибели, ведь Элигу — не Бог. Масоретский текст можно перевести и так: «по слову твоему, я вместо Бога», т. е. Элигу сам будет говорить вместо Бога, как того хотел Иов.
33:7 …и гнет мой тебе не грозит. — Перевод предположительный; заслуживает внимания конъектура, которая подтверждается Септуагинтой: «рука моя тебе не грозит».
33:9-11 В этих стиха Элигу цитирует жалобы Иова.
33:13 …Он тебе не отвечает? — Перевод основан на конъектуре, которую подтверждает Вульгата. В масоретском тексте: «Он [Бог] не дает ответа за все дела Свои».
33:14 Бог говорит по-одному или по-другому — но Его не понимают. — Возможна несколько иная интерпретация масоретского текста: «Бог говорит один раз, а если Его не понимают, то и второй».
33:16 …порицаниями их устрашая… — Такой перевод, подтверждаемый Септуагинтой, предполагает небольшое изменение в евр. огласовке. Масоретский текст допускает перевод: «запечатывает наставления, [предназначенные] для них».
