Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
33:17 …избавить людей от гордыни… — Перевод на основе конъектуры, которую подтверждает Вульгата; в масоретском тексте: «чтобы скрыть от человека гордыню».
33:18 …удержать от падения в бездну… — Дословно сказано: «…от ямы», т. е. от Шеола, мира мертвых.
33:18 …и не дать пересечь Стремнину. — Перевод предположительный, основан на гипотезе, что евр. словом шéлах («канал») обозначается мифическая подземная река, за которой лежит мир мертвых. Возможно, что в том же значении это слово встречается в 36:12. Однако существуют и другие интерпретации. Традиционно считается, что шелах обозначает какое-то оружие — дротик или меч. Такое понимание отражает перевод Вульгаты: «чтобы жизнь его не пошла на меч».
33:19 …и нет его костям ни на миг покоя… — Здесь слово «кости», как и во многих других местах, имеет значение «тело».
33:21 …плоть его на глазах тает… — Обычно строку переводят: «плоть его пропадает так, что ее становится не видно», т. е. общий смысл этих слов: «плоть его полностью, бесследно исчезает».
33:22 …и несущие смерть… — Ангелы, убивающие людей (ср. 2 Цар 24:16; Пс 77:49).
33:23 …заступник… — Ранее о небесном заступнике человека перед Богом говорил только Иов, здесь схожие мысли высказывает Элигу, см. прим. к 16:19; евр. мелиц буквально означает: «переводчик», «толкователь», «посредник».
33:23 …из тысячи один… — Т. е. заступничество даже одного ангела из многих тысяч спасет человека.
33:23 …и поведает о его правоте… — Согласно другой интерпретации, отраженной в Синодальном переводе: «поведает человеку, в чем (будет заключаться) его правота», т. е. научит его, как жить праведно. В первом случае ангел-посредник играет роль заступника, ходатая за человека перед Богом; во втором случае посредничество заключается в том, чтобы сообщить людям Божью волю. Если ангел действительно играет роль заступника, то этот образ близок к образу небесного свидетеля, о котором говорил Иов в 16:19-21.
33:24 …сжалится над ним и скажет: „Отпусти его, не своди в могилу, я нашел за него выкуп“… — В переводе предполагается, что ангел-посредник сжалился над человеком и обращается к Богу либо к ангелу, «несущему смерть». Однако вполне можно понять и так: Бог в результате действий ангела-посредника сжалился над человеком и обращается к ангелу, «несущему смерть», со словами: «Отпусти его…»
33:26 …и Тот вознаградит его за праведность. — Дословно: «…вернет человеку его праведность». Этот текст допускает и другую интерпретацию: Бог вернет человеку его доброе имя, снимет все обвинения, оправдает его. Именно это произойдет с Иовом в эпилоге книги.
33:27 Воспоет он пред людьми… — Перевод основан на изменении огласовки (яшир вместо яшóр). В масоретском тексте: «посмотрит он на людей» (так же в Вульгате).
34:2 …сведущие — внемлите мне… — Скорее всего, Элигу называет друзей Иова «сведущими» с оттенком иронии.
34:6 …хоть и прав я, — причтен к лжецам… — Перевод основан на изменении огласовки (экказéв «причтен к лжецам» вместо ахаззéв «лгу») и на понимании евр. ал в уступительном значении «хотя» (обычно ал означает «на»; «о», «относительно»; «против»; «из-за»). Масоретский текст может быть понят так: «Неужели против моей правоты я буду лгать»? Перевод Септуагинты («…Он [Бог] оболгал…») основан на евр. тексте, близком к масоретскому. Заслуживает также внимания конъектура: «несмотря на мою правоту, я страдаю», которая дает лучший параллелизм со вторым полустишием.
34:6 …неизлечимо ранен. — Перевод основан на конъектуре (махаци «моя рана» вместо хицци «моя стрела»). В масоретском тексте дословно сказано: «стрела моя неизлечима»; часто это интерпретируют так: «рана, нанесенная мне стрелой, неизлечима».
34:9 Что пользы человеку, если Богу он угоден? — Масоретский текст может быть понят по-иному: «Что пользы человеку, если Бога он любит»; вероятно, оба значения здесь присутствуют, т. е. речь идет о том, что нет никакой пользы ни в случае если Бог благоволит к человеку, ни если человек стремится к Богу.
