Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
30:4 …горькие травы… — Вероятно, имеется в виду лебеда (Atriplex Halimus).
30:4 …корни ракитника — их пища…. — По другим идентификациям, «корни можжевельника» или «корни дрока». Корни дрока очень горьки, возможно, именно потому это растение здесь упоминается. При небольшом изменении огласовки текст может быть прочитан: «корни ракитника [служат] им для обогрева», ср. Пс 119:4, где то же самое евр. слово ретамим обозначает «угли».
30:7 …ютятся всем скопом в бурьяне… — Точная идентификация этого растения неизвестна; речь идет о каком-то колючем сорняке (ср. Притч 24:31), поэтому в Синодальном переводе: «жмутся под терном».
30:8 …никчемный сброд… — Так здесь переведено евр. слово навáл, которое соединяет в себе одновременно значения «негодяй», «глупец, дурак», а также «чернь». Для ветхозаветного сознания глупость и нравственная испорченность неразрывно связаны друг с другом.
30:10 …плюются, меня завидя. — Т. е. демонстративно выказывают свое неуважение; другое возможное понимание: «плюют мне в лицо».
30:11 …жила моя ослабла… — Имеется в виду жизненная сила. Так передано здесь евр. слово йéтер, которое также может обозначать «тетива лука» (Пс 10:2) или же «веревка шатра» (4:21).
30:12 Эта свора… — Перевод предположительный; иная интерпретация: «отродье» или «юнцы».
30:12 …прокладывают путь свой мне на погибель… — Здесь используется терминология из военного дела: речь идет о возведении осадных сооружений и подъездных путей. С этого места начинается сравнение Иова с осажденным городом, в который в конце концов врываются враги.
30:13 …и никто их не остановит! — Перевод основан на конъектуре. В евр. тексте: «и никто не помогает». Иногда евр. текст интерпретируют так: «хотя нет им в этом никакой пользы», т. е. окружающие Иова нищие хотят его убить без всякой причины, просто так. Можно предположить у евр. текста и такое значение: «и нет в том помощника», т. е. это Иову не приходится ждать ниоткуда помощи. Такое понимание отражено в Вульгате.
30:14 Врываются сквозь пролом широкий… — Здесь продолжаются образы осады города. Имеется в виду брешь в городской стене, через которую в город, все круша на своем пути, катятся волны вражеских воинов.
30:17 …боль меня гложет неусыпно. — Дословно: «грызущие меня не ложатся [спать]». Кого следует понимать под «грызущими» — болезни или врагов, — не совсем ясно. Слово ореким, т. е. «грызущие», в Септуагинте переведено как «жилы» (ср. арам. арка «ремешок сандалии»), т. е.: «жилы мои не знают покоя». Такой вариант образует параллелизм с первым полустишием.
30:18 Рвут с меня изо всех сил одежду… — Масоретский текст может быть понят несколько иначе: «он с великой силой рвет одежду», т. е., возможно, субъектом в этом предложении является Бог, который сравнивается с борцом. Однако распространено принципиально иное понимание масоретского текста: «с трудом можно снять с меня одежду»; в этом случае речь вновь идет о каких-то проявлениях недуга Иова.
30:18 …хватают за ворот рубахи… — Как и в предыдущей строке, возможно понимание: «Он [Бог] хватает за ворот рубахи».
30:20 …стою перед Тобою… — Здесь глагол «стоять» выступает как синоним глагола «молиться», ср. Иер 15:1.
30:20 …а Ты и не взглянешь… — Перевод по Вульгате; такое же чтение содержится и в одной масоретской рукописи. Однако в подавляющем большинстве манускриптов отрицательная частица отсутствует, т. е. общий смысл высказывания: «и Ты [лишь] взираешь [равнодушно]».
30:23 …в тот дом, что назначен всем живущим! — Ср. «вечный дом» в Эккл 12:5.
30:24 Разве поднимают на несчастного руку, когда гибнет он, о помощи взывая?! — Евр. текст стиха неясен, перевод предположительный. Согласно иному прочтению, основанному частью на конъектурах, частью на Септуагинте, текст переводится так: «Разве я поднимал на несчастного руку, когда погибал он и взывал о помощи?» Такой вариант хорошо согласуется с последующими стихами.
30:28 …брожу я в бессолнечном мраке… — Иное понимание: «стал я черным, но не от солнца», ср. Плач 4:8.
