Конспирацията срещу Магдалина
- Автор: Гарднър Лорънс
- Год: 2006
- Язык: болгарский
- Год: Хермес
- Жанр: История
Электронная книга - «Конспирацията срещу Магдалина». Краткое содержание книги:
Храмовия свитък от Кумран:
1 В английския текст е „този ден”.
Ако някой извърши престъпление, достойно за смърт, и бъде умъртвен, и ти го обесиш
на дърво, тялото му не бива да пренощува на дървото, а го погреби в същия ден.
Пилат всъщност разрешил промяната на процедурата: обесването (римският еквивалент на което е
разпъването на кръст) било заменено от еврейския обичай погребване жив. След това Иисус бил поставен в
гробница, която била притежание на Иосиф, а Марко (15:47) потвърждава, че “Мария Магдалина и Мария
Иосиева гледаха де го полагаха”.
Следващият ден бил събота, за която евангелията казват твърде малко. Само в Матей 27:62-66 се
споменава за нея, но става дума единствено за един разговор между Пилат и иудейските първосвещеници в
Иерусалим, след който Пилат наредил двама войници да пазят гроба на Иисус. Ако не се смята това, и
четирите евангелия продължават разказа си от неделята.
Призори, когато жените пристигнали, с изненада видели, че камъкът, който закривал входа на гроба,
е махнат оттам. Практически погледнато, това не бил повод за притеснение – всеки е можел да го премести.
Всъщност жените сами са щели да го направят, тъй като не са имали причина да смятат, че ще им се
забрани да го сторят. Странно било това, че камъкът очевидно е бил преместен в събота – свещен ден, в
който е строго забранено да се местят тежести. Така че мистерията била не в самото преместване на камъка,
а в деня на неговото преместване.
Още по-мистериозен обаче е въпросът кой точно е отишъл на гроба с Мария Магдалина. Евангелиета
се разминават значително в това отношение и картината е доста объркваща.
В Матей 28:1 се казва, че Иисусовата майка Мария и Мария Магдалина отишли на гроба, докато
Марко (16:1) включва и Иисусовата сестра Саломия. Лука (24:10) добавя и другата му сестра Иоана, докато
според Иоан (20:1) Мария Магдалина е пристигнала там съвсем сама. Марко, Лука и Иоан твърдят, че
когато жената/жените отишли там, камъкът вече бил преместен. Според Матей обаче, при пристигането им
двамата стражи си стояли на пост, а камъкът си бил на мястото. След това, за най-голямо удивление на
жените и войниците, “Ангел Господен слезе от небето.. и отвали камъка”.
Сетне се видяло, че Иисус не е в гроба си, където е бил положен. Според Матей (28:5-6) ангелът ги
приканил да погледнат гроба. В Марко 16:4-5 пък отиват сами и биват посрещнати от млад мъж в бяла
роба. Лука (24:3-4) обаче твърди, че вътре имало двама мъже. Иоан (20:2-12) разказва, че Мария Магдалина
отишла да доведе Петър с още един ученик и чак тогава влязла в гробницата с тях. Сетне, след като те си
отишли, видяла два ангела да седят вътре.
В последна сметка не става ясно дали изобщо е имало стражи или не. Броят на жените варира между
една и три. Петър може да е бил там, а може и да не е бил. Ту отвън е имало мъж, ту отвътре ги е
посрещнал ангел, или пък вътре е имало двама мъже, които или са седели, или са стояли прави. Колкото до
камъка, той или е бил на мястото си, или е бил преместен.
Във всички евангелия има само един общ елемент: Иисус вече не е бил там – но дори и това не е
сигурно. Според Иоан (20:14-15) Мария Магдалина отвърнала поглед от ангелите и съзряла Иисус да стои
в градината. Понечила да отиде при него, но той я възпрял, казвайки и: “Не се допирай до мене” (Иоан
20:17).
Това са четирите разказа, на които се крепи цялата история на Възкресението, а те си противоречат в
почти всички конкретни детайли. По тази причина от векове се водят спорове кой пръв е видял
възкръсналият Иисус – Мария Магдалина или Петър. Няма начин да се узнае коя от версиите е вярната, ако
изобщо някоя от тях е изцяло вярна. А и честно казано, не би трябвало да му се предава такова значение, но
неканоничните евангелия на Петър и Мария Магдалина приписват тази привилегия на Мария, така че
шансовете определено са в нейна полза.
В Евангелие от Филип се казва следното: “Три бяха, които винаги вървяха с Господа.. сестра му,
майка му и съпругата му, и трите бяха Марии”. Трите са били при кръста, а вероятно и при гроба. На друго
място в същото евангелие се казва: “А съпругата на Спасителя е Мария Магдалина”. (Стриктно погледнато,
всяка от сестрите на Иисус може да носи титлата Мария).
Ключът към откриване статута на Мария Магдалина е оригиналната гръцка дума, от която е направен