Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
24:1 …те, кому ведом Бог… — Т. е. праведники или пророки.
24:1 …и они Его дней не видят! — Речь идет о днях суда и гнева Божьего, см. прим. выше, а также прим. к 21:30. Общий смысл стиха: «почему Бог скрывает от людей, какую кару Он приготовил злодеям и когда она совершится».
24:2 Сдвигают люди межевые камни… — Слово «люди» добавлено в переводе, в евр. тексте неопределенно-личное предложение: «сдвигают межевые камни». Вульгата для ясности добавляет в начале стиха «иные», в Септуагинте: «нечестивцы сдвигают межевые камни». Здесь имеется в виду пограничная межа частных земельных владений, т. е. речь идет о захвате земель слабых членов общины. Законодательство Моисея прямо запрещает сдвигать межевые камни, см. Втор 19:14; 27:17; ср. также Притч 22:28; 23:10.
24:4 …нищих прогоняют с дороги… — Иное прочтение: «нищие разбегаются с дороги». Этот вариант образует параллелизм со вторым полустишием: «прячутся все бедняки».
24:5 Словно дикие ослы в степи… — Или: «словно зебры в степи».
24:5 …рыщут в поисках пищи, и пустыня детей их кормит. — Иное прочтение на основе конъектуры: «рыщут в поисках добычи по пустыне, и нет еды у детей их».
24:6 Жнут они траву полевую… — Масоретский текст не совсем ясен, дословно: «на поле они жнут его корм». Слово белил встречается в 6:5; Ис 30:24 и означает «корм для скота». Вероятно, имеется в виду, что бедняки вынуждены есть траву, обычно предназначенную для скота. Распространена следующая конъектура: масоретское белилó «его корм» читают как два слова: бели ло «не его», что дает перевод: «жнут они на поле не своем». Это чтение поддерживается Септуагинтой, Вульгатой, Пешиттой и Таргумом. Предлагались и другие конъектуры: «жнут они на поле ночью»; «жнут они на поле негодяя», что образует параллелизм со вторым полустишием («в винограднике нечестивца подбирают остатки»).
24:9 …у бедняка за долги дитя забирают. — Перевод по конъектуре, затрагивающей только огласовку; в масоретском тексте: «с бедняка берут залог», т. е. забирают последнее.
24:11 …меж камнями… — Так переведено евр. шурá, первое значение которого: «ряд». У этого слова есть и другие толкования: «пресс для выжимки масла»; «насыпная терраса на горном склоне»; «каменная стена, которая поддерживает такую террасу». В условиях гористой местности насыпные террасы на склонах гор широко использовались для увеличения площади земель, пригодных для садоводства. Поэтому распространен такой перевод этого места: «меж стенами они выжимают масло».
24:11 …выжимают масло… — Перевод глагола хицхир следует Таргуму. Однако, судя по Сир 43:3, хицхир может означать «проводить полдень» (от цохорáим «полдень»), именно такое понимание отражено в Вульгате: «между куч они проводят полдень».
24:12 …стон умирающих… — Перевод по конъектуре, затрагивающей только огласовку; такое прочтение подтверждает Пешитта. В масоретском тексте, Септуагинте, Вульгате и Таргуме: «стонут люди».
24:12 …и раненые о помощи взывают…. — В Септуагинте: «и младенцы о помощи взывают»; такой перевод основывается на евр. тексте, лишь незначительно отличающемся от масоретского, поскольку по-еврейски «раненые» (халалим) и «младенцы» (олалим) различаются лишь первой буквой.
24:12 …но Бог их молитв не замечает! — Перевод по Пешитте и некоторым масоретским рукописям. В Ленинградском кодексе: «но Бог не осуждает…»
24:14 …убийца затемно встает… — Перевод по конъектуре; в масоретском тексте: «с рассветом убийца встает».
24:16 В стене дома ночью сделали пролом… — На Древнем Ближнем Востоке жилища строились из необожженной глины, поэтому стены не обладали прочностью. Обычным способом воровства домашнего имущества было незаметное «прокапывание» стены дома ночью (ср. Исх 22:2; Иер 2:34; Мф 6:19). Некоторые комментаторы полагают, что в этом стихе говорится не о воровстве, а продолжается речь о прелюбодеях, см. предыдущий стих.
