Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
22:29 Он унижает тех, чьи речи горды… — Вероятно, масоретский текст испорчен, перевод основан на конъектурах. Согласно другим исправлениям: «Если ты попросишь за униженных: „Подними их!“ — Он спасет кротких». Такая реконструкция текста хорошо согласуется с предыдущим ст. 28 и следующим ст. 30: «как решишь любое дело — так и выйдет». В этом случае общий смысл этих стихов тот, что, по слову Иова, Бог будет спасать невинных и даже виновных.
22:29 …тех, чей взор потуплен. — Т. е. «кротких».
22:30 …чистота твоих рук — ему избавление. — Ради тебя и твоей праведности будет спасен даже неправедный. В конце книги именно это и произошло с друзьями Иова. Бог не покарал их только благодаря молитве Иова, см. 42:8.
23:1–24:25 Восьмая речь Иова.
23:2 …под тяжестью Его руки я вздыхаю. — Дословно в масоретском тексте сказано: «моя рука отяжелела из-за моего стона», т. е. «я лишился сил, опустились руки». В Септуагинте: «Его рука»; предлагаемый перевод основан на этом чтении. Библия короля Иакова и Синодальный перевод следуют Таргуму: «мой удар тяжелее моих стонов».
23:3 Если б знал я, где Его найти… — Или: «…как найти Его»; это ответ Иова на призыв Элифаза вернуться к Богу (см. 22:23).
23:4 …жалобы… — Или: «доводы».
23:7 …и я бы справедливости добился. — Перевод основан на чтении в нескольких масоретских рукописях, которое подтверждается Септуагинтой, Вульгатой и Пешиттой. Текст в Ленинградском кодексе может быть понят (при изменении огласовки): «я бы навсегда спасся от Судьи моего» или «я навсегда буду оправдан моим Судьей».
23:9 …вершит ли что на севере… — Согласно иудейским преданиям, север до сих пор остается недоделанной частью мира, в которой процесс творения еще не завершен. Возможно, в этих стихах содержатся отголоски подобных представлений.
23:10 …меня, как золото в горниле, испытает. — Частый в Ветхом Завете образ: Бог испытывает людей и Свой народ в плавильной печи, чтобы узнать, кто они есть на самом деле. Еще одна задача такого испытания — отделить примеси, подобно тому как плавильщик переплавляет кусок породы в драгоценный металл, см. Втор 4:20; 3 Цар 8:51; Пс 65:10; Притч 17:3; Иер 6:27; 9:7; 11:4; Мал 3:2.
23:12 …берегу Его слова в своем сердце. — Перевод по конъектуре бехеки, подтверждаемой Септуагинтой и Вульгатой. В масоретском тексте: мехукки. Если исходить из обычного значения евр. хок «правило», «закон», «устав», то получается: «берегу Его слова больше, чем мое правило» (такое понимание отражено, например, в Синодальном переводе). Однако неясно, о каком правиле идет речь и почему оно обладает такой ценностью для Иова. Между тем, слово хок может означать и «норма», «обычная порция» (например, лéхем хок «дневная порция хлеба» в Притч 30:8), «мера» (ср. ниже ст. 14). Поэтому наиболее естественно понять масоретский текст так: «берегу Его слова больше хлеба насущного».
23:13 Он один решает… — Перевод основан на конъектуре, которая подтверждается Септуагинтой; в масоретском тексте: «Он един».
23:14 Меру мою Он доверху наполнит… — Т. е. «доверху наполнит горем и страданиями предназначенный мне удел (евр. хок)», см. прим к ст. 12. Возможно и другое понимание евр. текста: «Он исполняет то, что решил против меня…» (хок в значении «закон»).
23:17 Если бы я мог во мраке сгинуть… — Или: «Как же мне не сгинуть во мраке?» Распространена принципиально иная интерпретация евр. текста: «Но и во мраке я не умолкаю…».
23:17 …если бы тьма легла мне на очи! — Перевод подразумевает изменение огласовки частицы ло («не») на лу («если бы»). В масоретском тексте: «ведь не из-за мрака я сгинул» (а из-за того, что сам Бог против меня). Масоретский текст можно понять и как риторический вопрос: «Как же мне не сгинуть во мраке?» Однако распространена принципиально иная его интерпретация: «но и во мраке я не умолк» (у глагола ницмáт предполагают значения «разрушаться» или «умолкать»).
24:1 Почему не назначены у Всесильного сроки? — Дословно: «Почему не припасены у Всесильного сроки». Речь идет о сроках для суда над грешниками и для воздаяния праведникам. У евр. глагола цафáн возможно также значение «скрывать», «прятать», на таком понимании глагола основан перевод Библии короля Иакова: «Почему, хотя не сокрыты от Всесильного времена, те, кому Он ведом, не видят Его дней?» Смысл этого стиха в Синодальном переводе загадочен.