Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
21:4 Разве жалоба моя — на человека? — Или: «разве жалоба моя обращена к человеку?»
21:5 …и оцепенеете, и рукою рот себе зажмете. — Или: «оцепенейте, рукою рот себе зажмите!»; ср. Мих 7:16.
21:7 …и к старости их мощь лишь возрастает? — Или: «крепки они до самой старости». Далее Иов опровергает один из важнейших постулатов традиционной мудрости о пожизненном воздаянии злодею.
21:8 Их потомство с ними неразлучно… — Ответ Иова на утверждения Элифаза (15:34), Билдада (18:19) и Цофара (20:10) о том, что детей злодея ожидает ужасная судьба.
21:9 …ужас домам их неведом… — Ответ на слова Элифаза: «крик ужаса стоит у него [нечестивца] в ушах» (15:21).
21:11 Резвится их детвора, как ягнята… — Дословно: «они выпускают своих детей, как стадо овец» (ср. Ис 32:20). Смысл стиха: «потомки их многочисленны, как стада, и веселы».
21:12 …арфы… — Или: «лиры»; речь идет о струнном инструменте (евр. киннóр). Игрой на этом же инструменте Давид облегчал душевный недуг Саула, см. 1 Цар 16:23. В Древней Палестине хорошо археологически засвидетельствована лира: ее изображения встречаются на пластинах из слоновой кости, печатях, монетах различных периодов.
21:13 …и в Шеол нисходят легко. — Дословно: «в один миг». Ответ Иова на слова друзей о том, что нечестивцев ждет быстрая смерть (8:12; 15:32; 20:5). Здесь содержится явная ирония: «Да, смерть нечестивцев действительно быстрая… но только после долгой и благополучной жизни». В то же время евр. рега «миг», как полагают, может иметь здесь значение «покой», «безмятежность» (ср. Пс 35:20; Ис 28:12; Иер 6:16; 31:2, где используется глагол рагá «быть в покое» и его производные). В тексте присутствуют оба значения.
21:16 И все же они владеют своим добром! — Перевод основан на Септуагинте. В масоретском тексте: «они не владеют своим добром», дословно сказано: «счастье их — не в их руках». Существуют различные интерпретации евр. текста. Согласно одной из них, Иов утверждает, что не сами себя нечестивцы делают счастливыми, но Бог, несмотря на то, что те гонят Его прочь. В пользу такой интерпретации говорит стих 22:18, где второе полустишие полностью совпадает со вторым полустишием данного стиха, а в первом сказано: «А Он дома их [нечестивцев] добром наполнял». Согласно другой интерпретации, весь стих 21:16 отражает позицию друзей Иова: Бог непременно отнимет у нечестивцев их счастье. В следующих стихах 17-18 Иов опровергает это расхожее мнение («Бог, напротив, помогает нечестивцам»). Вообще, во всей этой главе высказывания, отражающие позицию друзей Иова, чередуются с их последующим опровержением: ст. 19а и стт. 19б-21; ст. 22 и стт. 23-26; стт. 28-30 и стт. 31-33. Быть может, слова Иова перемежаются репликами и возгласами друзей, которые не могут удержаться от возражений; если это так — перед нами живой диалог.
21:16 Прочь от меня, помыслы нечестивых! — Дословно: «Совет нечестивых далек от меня». Распространена конъектура: «далек от него», т. е. «от Бога», которая подтверждается переводом 22:18б в Септуагинте. Данные слова можно понимать по-разному: 1) замыслы нечестивцев безбожны; 2) Богу замыслы нечестивцев безразличны. Если же предположить, что Иов цитирует слова самого Бога, тогда конъектура не требуется: «Замыслы нечестивцев далеки от Меня».
21:17 Часто ли гаснет светильник нечестивых… — Ответ на слова Билдада: «угаснет его [нечестивца] светильник» (18:6).
21:19 …Бог кару приберег для их потомков? — Ср. Исх 20:5. Вновь реплика кого-то из друзей Иова, возможно Элифаза (ср. 5:4) или же Цофара (ср. 20:10).
21:19 …пусть воздастся злодею… — Мысль о личной, а не родовой ответственности за грехи неоднократно высказывали пророки Иеремия и Иезекииль, см. Иер 31:29; Иез 18:2. У Иова отрицание родовой ответственности получает дополнительный аргумент: «После смерти человек ничего не будет знать, поэтому и детей его карать совершенно бесполезно». Кроме того, по убеждению Иова, Бог не карает не то что детей, но и самого грешника.
21:22 Но Бога ли поучать… — Септуагинта переводит: «Разве не Бог учит мудрости». Прямого ответа на эту реплику Иов в дальнейшем не дает.
21:22 …Вышних? — Т. е. ангелов из свиты Бога, ср. 4:18; 15:15; 25:2.
21:23 Один умирает в расцвете сил… — Речь идет не о том, что этот человек умер еще молодым, а о том, что до самой смерти он полон сил и здоровья, ср. ст. 7.