Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
15:4 …страх Божий… — Слово «Божий» отсутствует в масоретском тексте, добавлено в переводе по смыслу (то же в 4:6; 22:4, где «твой страх» означает «твоя богобоязненность»).
15:4 …и думать забыл о Боге. — Или: «считаешь пустяком молитву».
15:7 …прежде гор на свет появился? — Совпадает с Притч 8:25, где Премудрость Божья говорит о себе: «прежде гор я на свет появилась».
15:8 …у Бога на совете… — Подобно земному царю, Бог нередко изображается в Ветхом Завете в окружении Своих приближенных — «сынов Божьих», или «воинства небесного» (1:6-12; 2:1-6; 3 Цар 22:19-23; Иер 23:18).
15:10 Среди нас есть седовласый, есть старец… — Перекличка со словами Иова, который в 12:12 говорит, что мудрость принадлежит старикам.
15:11 Разве мало тебе утешений от Бога… — Не совсем ясно, чтó Элифаз называет «утешениями от Бога». Судя по первому его монологу (глл. 4–5), таким утешением может быть то обстоятельство, что Иов еще не в полной мере претерпел судьбу, уготованную грешникам (4:8-11; 5:2-5), но Бог лишь испытывает его и дает ему возможность исправиться (5:17-26). Или же «утешениями от Бога» Элифаз называет свои собственные речи (ср. второе полустишие), основанные на откровении свыше, см. 4:12-16. В Септуагинте слов «от Бога» нет.
15:11 …и речей мягких мало? — Библия короля Иакова («Есть ли у тебя какая-либо тайна?») понимает евр. лаáт не как «мягкий», а как «тайный». Выше (стт. 7-9) Элифаз действительно обвинял Иова в претензиях на обладание тайной мудростью, но сейчас, судя по первой половине этого стиха, он говорит уже о другом. На интерпретации в Библии короля Иакова основан Синодальный перевод («И это неизвестно тебе?»).
15:12 …куда устремил ты взоры… — Перевод по Септуагинте и по одной евр. рукописи, в которой содержится чтение: «на что [почему] ты поднял глаза?». Смысл этого выражения: «на что [почему] ты взираешь надменно?», ср. Притч 6:17; 30:13. Несколько масоретских рукописей, а также Пешитта и Таргум содержат вариант: «почему твои глаза подмигивают»?
15:14 …как рожденный женщиной праведен будет… — Или: «…невиновен будет…», т. е. человек не может быть оправдан на суде с Богом.
15:15 …Святым… — См. прим. к 5:1.
15:18 …что от отцов их не скрылось… — Распространен и иной перевод, основанный на конъектуре: «что отцы от них не скрыли».
15:19 …им одним отдана земля и не бывать среди них чужому! — В масоретском тексте вся строка отнесена к прошлому, т. е. «им одним была отдана земля, и не было среди них чужого». Вероятно, Элифаз здесь говорит о «золотом веке», когда землю населяли одни мудрецы.
15:21 …приходит к нему губитель… — Вероятно, имеется в виду ангел-губитель, посылаемый Богом, ср. 18:14. Возможно, слово «ужас» в предыдущей строке имеет тот же смысл.
15:23 …он — скиталец, стервятников пища… — Перевод основан на Септуагинте; масоретский текст может быть переведен: «он повсюду скитается в поисках хлеба» или же: «он скитается в поисках хлеба и не может найти».
15:27 …жиром лицо его заплыло и бока его разжирели. — В Ветхом Завете это образы не людей, страдающих лишним весом, а «сильных мира сего», забывших страх перед Богом (ср. Втор 32:15; Пс 72:4, 7; 118:70; Ис 6:10; Иер 5:28). До сих пор у многих восточных народов внушительных размеров живот — непременный атрибут высокого социального положения.
15:29 …на земле не укорениться… — Перевод следует Вульгате. Другая распространенная интерпретация: «владения его по земле не распространятся».
15:30 Побеги его… — Так здесь метафорически названы дети и потомки грешника или же он сам.
15:30 …плоды его оборвет ветер. — Перевод по конъектуре, которую подтверждает Септуагинта. Масоретский текст можно понять так: «дыханием уст Его [Бога] он будет сметен». Другая интерпретация: «последний вздох он испустит».
15:31 …пустотой она обернется. — Дословно: «платой ему будет пустота».
15:32 Прежде срока ему воздастся… — Септуагинта поддерживает чтение: «раньше срока он увянет». То, что жизнь нечестивца коротка и заканчивается преждевременно, — одна из сквозных тем всей литературы Премудрости (см., например, 22:16; Пс 54:24; 101:24-25; Притч 10:27 и др.).
15:34 …сборище безбожников бесплодно… — Евр. эдá («община») в Иов 16:7 имеет также значение «семья», «близкие». Таким образом, здесь повторяется мысль о том, что у безбожника не будет детей (см. ст. 30), род безбожников прекратится.