Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
9:4 Будь то мудрый, будь могучий… — Масоретский текст допускает иное понимание: «Он [Бог] мудр, Он могуч».
9:5 Никому не узнать… — Дословно: «они не знают». В переводе слово «они» интерпретируется в неопределенно-личном значении. Однако возможно, что имеются в виду горы. В этом случае общий смысл высказывания таков: «Все происходит так быстро, что горы не успевают заметить, как оказались сдвинутыми с места». Еще одно возможное понимание текста: «Он сдвигает горы, после чего их не узнают люди».
9:6 …ее основания… — Букв.: «столпы». Из этого стиха следует, что у земли имеются столпы, на которых она покоится. Об этом же говорится в 1 Цар 2:8; Пс 74:4; ср. также 2 Цар 22:16; Пс 17:16; 103:5; Притч 8:29; Ис 24:18; Иер 31:37; Мих 6:2. В Иов 26:11 упоминаются столпы, которые поддерживают небо.
9:7 Он прикажет — и солнце не встанет… — Или: «…не сияет». Во время битвы при Гаваоне Господь, напротив, запретил солнцу садиться (Нав 10:12-13). Обычно эта строка в книге Иова понимается как пример Божьего гнева, ср. Ис 13:10; Иез 32:7-8; Авв 3:11. Однако, учитывая 38:12, где говорится, что Бог дает повеление утру и назначает место заре, возможно, что здесь речь идет просто о смене дня и ночи, которая происходит по прямому приказу Бога.
9:8 …расстилает небеса… — В ряде мест Ветхого Завета говорится, что Бог «распростирает», «натягивает» небо, как шатер, см. Пс 103:2; Ис 40:22; 42:5; 44:24; 51:13; Иер 10:12; 51:15; Зах 12:1. Судя по другим местам, небо, по представлениям древних евреев, было твердой металлической поверхностью (Быт 1:6-8), защищавшей землю от толщи воды, которая находилась над небом. Во время потопа вода над небом прорвалась на землю через особые небесные окна, см. Быт 7:11.
9:8 …попирает хребты морей… — Букв.: «ступает по спине моря». Под «спиной моря» обычно понимаются морские волны; т. е. Бог в этом стихе просто идет по морским волнам. Возможно, однако, море здесь — символ первородного хаоса-пучины, побежденного Богом (см. прим. к 7:12), тогда смысл в том, что Бог попирает море ногами. В некоторых евр. рукописях: «ступает по вершинам облаков».
9:9 Медведица — имеется в виду созвездие Большой Медведицы, именно с этим созвездием традиционно идентифицируется евр. Аш. Другое распространенное отождествление — созвездие Льва. В Пешитте Аш отождествляется с Гиадами — группой звезд в созвездии Тельца, ярчайшая из которых, звезда красноватого цвета, известна под именем Альдебаран; в Септуагинте — с Плеядами; в Вульгате — с Волопасом или его ярчайшей звездой Арктуром.
9:9 Орион — с этим созвездием древние переводы и современные комментаторы обычно отождествляют евр. Кесил.
9:9 Плеяды — предположительная идентификация евр. Кимá (в Септуагинте: Арктур или Волопас; в Вульгате: Гиады).
9:9 Южные палаты — какое-то южное созвездие либо же небесные хранилища, где Бог хранит град, снег и ветер, см. 37:9; 38:22.
9:11 Он пройдет рядом, а я и не увижу… — По мысли Иова, человек слишком ничтожен, чтобы лицезреть Бога. Это представление имеет многочисленные параллели в Ветхом Завете. Например, хотя Бог говорит с Моисеем «лицом к лицу» в Исх 33:11, но, согласно Исх 33:20-23, Моисею позволено видеть Бога только сзади, поскольку всякий увидевший Божий лик должен умереть (см. также Быт 32:30).
9:12 …никто не вернет… — Или: «кто Его [Бога] остановит, заставит передумать».
9:13 …служители Рахава… — В Ветхом Завете Рахав — змей, противник Бога (26:12; Пс 88:11; Ис 51:9), символизирующий первобытный водный хаос. Кто такие «служители (букв.: помощники) Рахава» — загадка. В Септуагинте: «поднебесные морские чудовища». Перед нами, вероятно, отголоски мифологических представлений Древнего Ближнего Востока. Синодальный перевод («поборники гордыни») основан на Библии короля Иакова.
9:15 …но мне не ответить… — Перевод Септуагинты («но не будет мне ответа») отражает евр. текст, по своему консонантному составу идентичный с масоретским.
9:15 …могу лишь молить о справедливости. — Перевод основан на конъектуре, затрагивающей только огласовку. Масоретский текст может быть понят так: «могу лишь умолять обвинителя моего» или же: «судью моего». В споре Иова с Богом Бог парадоксальным образом является и судьей, и обвинителем одновременно.
