Первая гражданская война в Риме
- Автор: Короленков Антон Викторович
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Евразия
- ISBN: 978-5-8071-0475-5
- Жанр: История
Электронная книга - «Первая гражданская война в Риме». Краткое содержание книги:
Первая гражданская война в Риме. — СПб.: Евразия, 2020. — 464 с.
Началом эпохи гражданских войн в Риме стало выступление Гракхов в 133 г. до н. э., но собственно войны начались в 88 г. до н. э., когда Сулла повел свои легионы на Рим и взял его штурмом. Сначала никто не осознал масштабов случившегося, однако уже через год противники установленных Суллой порядков сами пошли на Рим и овладели им. В 83 г. до н. э. Сулла возвратился с Востока, прервав войну с Митридатом VI Понтийским, чтобы расправиться со своими врагами в Италии. Почти два года тяжелых боев закончились битвой у Коллинских ворот 1 ноября 82 г. до н. э., страшным эпилогом которой явилось избиение Суллой нескольких тысяч пленных, а сам он стал диктатором. Еще несколько месяцев продолжались бои в разных уголках Италии, в Африке, в Испании...
Но не только битвы наполняли эти годы. Медленно, но неуклонно решался вопрос о правах италийцев, менялось административное деление Италии приводилась в порядок финансовая система Рима. Это было рубежное время, на которое пришлись последние годы Суллы, Мария, Антония Оратора, а Цезарь, Помпей, Красс, Цицерон делали первые наги в политике. Впереди были новые гражданские войны и гибель республики.
Рецензенты: Ю. Б. Циркин, доктор исторических наук.
В. К. Хрусталёв, кандидат исторических наук
Диодор (XXXVIII. 4. 1) пишет, что победители перед вступлением в Рим приняли решение убить всех наиболее выдающихся из числа своих врагов (τούς έπιφανεστάτους των εχθρών... πάντας άποκτείναι). По-видимому, речь шла о том, что у Мария, Цинны и их приверженцев были свои пожелания, и они обсуждали с товарищами, насколько допустимо их исполнение.
Саму расправу античные авторы описывают с рядом существенных расхождений. Вот что рассказывает Аппиан: «Тотчас же рассыпались во все стороны сыщики и стали искать врагов Мария и Цинны из числа сенаторов и так называемых всадников. Когда погибали всадники, дело этим и кончалось. Зато головы сенаторов, все без исключения, выставлялись перед ораторской трибуной. Во всем происходившем не видно было ни почтения к богам, ни боязни мести со стороны людей, ни страха перед мерзостью таких поступков. Мало было того, что поступки эти были дикие; с ними соединились и безнравственные картины. Сначала людей безжалостно убивали, затем перерезывали у убитых уже людей шеи и, в конце концов, выставляли жертвы напоказ, чтобы устрашить, запугать других, или просто, чтобы показать нечестивое зрелище (κατάπληξιν ή θέαν άθέμιστον)» (ВС. I. 71. 330-331).
А вот описание Диона Кассия: «Марий и его люди ворвались в Город с остальными войсками через все ворота сразу; они заперли их, чтобы никто не мог уйти, а затем стали без разбора убивать всех, кто им ни встречался, но обращались со всеми как с врагами. Особенно старались они уничтожить тех, кто обладал каким-либо имуществом (τούς τι έχοντας... χρημάτων), ибо жаждали богатства. Они подвергали бесчестью детей и женщин, словно поработили чужеземный город. Головы виднейших [граждан] (των έλλογιμωτάτων) выставляли на рострах» и т. д. «Резня (σφαγαί) продолжалась пять дней и столько же ночей» (fr. 102. 8-9, 11).
Валерий Максим (IV. 3. 14; V. 3. 3; VI. 9. 14) пишет о марианских и циннанских проскрипциях (!), утверждая, что злодеяния Мария заслуживают большего осуждения, чем победы — похвалы (IX. 2. 2). Евтропий доходит до того, что не только именует проскрипциями марианскую «чистку», но и не упоминает о сулланской (V. 7. 3).
Любопытно, что в более подробных рассказах Плутарха и Аппиана многие из этих подробностей не встречаются. Нет сведений ни о пяти днях, ни о том, что Город был заперт, ни об избиениях всех попадавшихся под руку. Что же конкретно сообщается об убийствах?
Первым был убит победителями Гней Октавий. Несмотря на уговоры друзей и воинов скрыться, он остался на Яникуле, который прежде столь удачно оборонял от войск неприятеля. Он облачился в парадное одеяние и сел в курульное кресло, окруженный отрядом солдат, ликторами и некими «знатнейшими лицами (δνηλθε μετά των έπιφανεστάτων καί τίνος ετι καί στρατού)». Затем появился Цензорин[514] с несколькими всадниками. Он отсек не двинувшемуся с места консулу голову и отнес «трофей» Цинне[515], после чего голову выставили на форуме перед рострами, причем указано, будто бы такое было сделано впервые, но потом вошло в обычай (ВС. I. 71. 325-329)[516]. При этом ничего не сообщается о находившихся с Октавием ликторах, воинах и «знатнейших» лицах: неясно даже, оказали ли они сопротивление или бежали. Вполне возможно, что в большинстве своем, не желая погибать вместе с упрямым консулом, они покинули его, когда он отказался уйти из Города[517], а те, кто все же остался, были немедленно перебиты всадниками Цензорина.
Весьма красочно описана в источниках гибель Антония Оратора[518]. Он прятался у друга; тот решил подавать ему лучшие сорта вин, и раб, покупавший их, в порыве откровенности рассказал обо всем продавцу вина, а тот донес Марию. Арпинат якобы сам хотел отправиться к убежищу бывшего друга, но его удержали, и «операция» была поручена военному трибуну П. Аннию. Воины залезли в запертый дом по лестницам, тогда как их командир остался ждать внизу. Поскольку дело затянулось, то он пошел узнать о причинах этого и увидел, как солдаты внемлют речи Антония, не решаясь убить его. Тогда Линий без лишних слов отрубил голову консуляру[519] и доставил ее Марию, который будто бы поставил ее на пиршественный стол[520]. Однако обращает на себя внимание то, что современник событий Цицерон не упоминает о «риторических» обстоятельствах смерти Антония[521], а ответственным за нее считает не Мария, а Цинну[522].
Жертвами репрессий также стали отец и сын Публии Лицинии Крассы[523]. В рассказах источников об их гибели налицо серьезные расхождения. По словам Аппиана, «Красс, преследуемый вместе с сыном, во время преследования успел убить сына, сам же был убит преследователями» (ВС. I. 72. 332). Здесь александрийский писатель допускает явную ошибку[524]: современник событий Цицерон трижды сообщает, что Красс-отец покончил с собой (Sest. 48; Scaur. 1.2; De or. III. 10), сын же, по словам эпитоматора Ливия, погиб от рук всадников Фимбрии (Liv. Per. 80). Эти сообщения представляются более достоверными[525]. Судя по всему, Аппиан либо неправильно понял свой источник, либо сохранил для нас экзотическую версию, призванную поразить воображение читателей[526].
514
Очевидно, Гай Марций Цензорин, бывший обвинитель Суллы (Münzer 1930, 1551; Gabba 1958, 195; Hinard 1985а, 373; Assanmaker 2016,1109). На тот момент он был, как предполагают, военным трибуном или префектом конницы (лит. см. Assanmaker 2016, 108, n. 69).
515
Плутарх (Маr. 42. 8-9) явно ошибочно приписывает убийство Октавия Марию (Gabba 1958, 195 со ссылками на источники).
516
Аппиан в ВС. I. 71. 329 пишет о том, что обычай выставлять головы убитых пошел именно с Октавия. Однако Веллей Патеркул (II. 19. 1) сообщает, что еще раньше на рострах была выставлена голова Публия Сульпиция, так что Аппиан, очевидно, ошибается (Bennett 1923, 27, n. 13; тем не менее Ф. Инар — как известно, горячий поклонник Суллы — приписал «приоритет» в деле выставления на рострах голов убитых марианцам: Hinard 1984, 301). Понимать его слова таким образом, что именно начиная с Октавия это стало «системой», поскольку случай с Сульпицием был единичным, можно лишь с некоторой натяжкой, т. к. о случае с Сульпицием Аппиан не упоминает (или не знает?) вообще.
517
Самому Октавию также предлагали бежать, и даже подводили коня, но он отказался (Арр. ВС. I. 71. 327).
518
Ф. Инар ошибочно называет его отцом Антония-триумвира (Hinard 2000, 643).
519
Г. Бекер пишет (Becker 2008, 22), будто Антоний был убит Суллой в 88 г. (?!!), что сложно признать иначе, как труднообъяснимым недоразумением.
520
Val. Max. VIII. 9. 2; IX. 2. 2; Plut. Mar. 44. 1-7; Lucan. II. 121-124; Flor. III. 21. 13; App. ВС. I. 72. 333-335. История с головой Антония вызывает в памяти очевидные параллели с судьбой другого великого оратора — Цицерона, убитого по приказу внука этого самого Антония. Впрочем, у Валерия Максима есть также рассказ о голове сенатора Цезетия Руфа, которую принесли триумвиру (IX. 5. 4); сходство этих рассказов наводит на мысль о том, что они являются отголоском войны памфлетов между Октавианом и Антонием (Carney 1962, 325-326, п. 82).
521
Очевидно, что рассказ о гибели Антония дошел до нас в риторической переработке (Valgiglio 1967, 207).
522
Cic. Tusc. V. 55; Lanzani 1915, 135, п. 2.
523
Дж. Хитон явно путает отца и сына Крассов, называя сына a senatorial leader (Heaton 1939, 39).
524
На это указывал еще в 1876 г. Э. Клебс (приводится по: Ensslin 1926, 439).
525
Любимова 2012, 102. Там же дан подробный обзор античной традиции о гибели обоих Крассов (также см. Marshall 1985, 140-141).
526
Любопытно, что еще один шокирующий и уникальный вариант традиции о кровавых деяниях, передаваемый Аппианом, также связан с Крассом, на сей раз с будущим триумвиром. Это версия, согласно которой он казнил 4000 (!) воинов в ходе децимации во время войны со Спартаком (ВС. I. 118. 550; более достоверным представляется сообщение Плутарха (Crass. 10.4) о казни всего 50 солдат: Gabba 1958, 326-327).