Citadelle

Et par contre, si je communique � mes hommes l'amour de la marche sur la mer, et que chacun d'eux soit ainsi en pente � cause d'un poids dans le c�ur, alors tu les verras bient�t se diversifier selon leurs mille qualit�s particuli�res. Celui-l� tissera des toiles, l'autre dans la for�t par l'�clair de sa hache couchera l'arbre. L'autre, encore, forgera des clous, et il en sera quelque part qui observeront les �toiles afin d'apprendre � gouverner. Et tous cependant ne seront qu'un. Cr�er le navire ce n'est point tisser les toiles, forger les clous, lire les astres, mais bien donner le go�t de la mer qui est un, et � la lumi�re duquel il n'est plus rien qui soit contradictoire mais communaut� dans l'amour.

C'est pourquoi toujours je collabore, ouvrant les bras � mes ennemis pour qu'ils m'augmentent, sachant qu'il est une altitude d'o� le combat me ressemblerait � l'amour.

Cr�er le navire, ce n'est point le pr�voir en d�tail. Car si je b�tis les plans du navire, � moi tout seul, dans sa diversit�, je ne saisirai rien qui vaille la peine. Tout se modifiera en venant au jour et d'autres que moi peuvent s'employer � ces inventions. Je n'ai point � conna�tre chaque clou du navire. Mais je dois apporter aux hommes la pente vers la mer.

Et plus je grandis � la fa�on de l'arbre, plus je me noue en profondeur. Et ma cath�drale, qui est une, est issue de ce que celui-l� qui est plein de scrupules sculpte un visage de remords, de ce que cet autre qui sait se r�jouir se r�jouit et sculpte un sourire. De ce que celui-l� qui est r�sistant me r�siste, de ce que celui-l� qui est fid�le demeure fid�le. Et n'allez point me reprocher d'avoir accept� le d�sordre et l'indiscipline, car la seule discipline que je reconnaisse est celle du c�ur qui domine, et quand vous entrerez dans mon temple vous serez saisi par son unit� et la majest� de son silence, et quand vous y verrez c�te � c�te se prosterner le fid�le et le r�fractaire, le sculpteur et le polisseur de colonnes, le savant et le simple, le joyeux et le triste, n'allez point me dire qu'ils sont exemples d'incoh�rence car ils sont un par la racine, et le temple, � travers eux, est devenu, ayant trouv� � travers eux toutes les voies qui lui furent n�cessaires.

Mais celui-l� se trompe qui cr�e un ordre de surface, ne sachant dominer d'assez haut pour d�couvrir le temple, le navire ou l'amour et, en place d'un ordre v�ritable, fonde une discipline de gendarmes o� chacun tire dans le m�me sens et allonge le m�me pas. Car si chacun de tes sujets ressemble � l'autre tu n'as point atteint l'unit�, car mille colonnes identiques ne cr�ent qu'un stupide effet de miroirs et non un temple. Et la perfection de ta d�marche serait, de ces mille sujets, de les massacrer tous sauf un seul.

L'ordre v�ritable c'est le temple. Mouvement du c�ur de l'architecte qui noue comme une racine la diversit� des mat�riaux et qui exige pour �tre un, durable et puissant, cette diversit� m�me.

Il ne s'agit point de t'offusquer de ce que l'un diff�re de l'autre, de ce que les aspirations de l'un s'opposent aux aspirations de l'autre, de ce que le langage de l'un ne soit point le langage de l'autre, il s'agit de t'en r�jouir, car si te voil� cr�ateur tu b�tiras un temple de port�e plus haute qui sera leur commune mesure.

Mais je dis aveugle celui-l� qui s'imagine cr�er s'il d�monte la cath�drale et aligne dans l'ordre par rang de taille les pierres l'une apr�s l'autre.