Sodoma: Enquête au cœur du Vatican
- Автор: Martel Frédéric
- Год: 2019
- Язык: французский
- Год: Robert Laffont
- ISBN: 978-2-221-22208-9
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Sodoma: Enquête au cœur du Vatican». Краткое содержание книги:
Pape François
Diplomé de droit de l’université La Sapienza, Petrocca, après avoir été longtemps sur le terrain au sein d’une patrouille de police urbaine, a rejoint la nouvelle unité spécialisée antiprostitution de la police judiciaire, créée en 2001, où elle est restée treize ans avant d’en devenir l’une des responsables. Sur la durée, elle a pu suivre les changements démographiques de la prostitution : les femmes albanaises prostituées de force par des mafias ; l’arrivée des Moldaves et des Roumaines et le proxénétisme organisé ; la vague nigérienne, qu’elle qualifie de « médiévale », puisque les femmes se prostituent pour répondre à des règles tribales et à des préceptes vaudous ! Elle surveille les appartements de massage avec « happy ending »◦– une spécialité des Chinois, prostitution plus difficile à contrôler, car elle a lieu dans des maisons privées. Elle connaît les hôtels de passe de Roma Termini et, bien sûr, en détail, la prostitution masculine du quartier.
Avec une précision de scientifique, la commissaire me détaille les affaires récentes, les homicides, les lieux de drague des travestis, qui sont différents de ceux des transsexuels. Mais Giovanna Petrocca, traduite par Daniele Particelli, mon researcher romain, n’entend pas dramatiser la situation. Roma Termini serait, selon elle, un lieu de prostitution comme un autre, à l’image de tous les quartiers situés autour des grandes gares en Italie, assez similaire à Naples ou Milan.
— Que peut-on faire ? Nous contrôlons les activités sur la voie publique et nous faisons des descentes au hasard, environ deux fois par semaine, dans les hôtels du quartier de Roma Termini. Un hôtel qui accepte officiellement des prostitués, c’est un délit ; mais louer une chambre à l’heure est légal en Italie. Nous intervenons donc si nous découvrons du proxénétisme organisé, de la drogue ou si nous trouvons des mineurs.
Giovanna Petrocca prend son temps et nous échangeons sur les types de drogue qui circulent dans le quartier, sur les hôtels que j’ai repérés, et qu’elle connaît aussi. J’ai rarement croisé une fonctionnaire de police si compétente, si professionnelle et si bien renseignée. Roma Termini est bien « sous contrôle ».
Si la commissaire n’a pas abordé avec moi « on the record » l’importance des prêtres dans la prostitution de Roma Termini, d’autres policiers et gendarmes l’ont fait de manière détaillée et fouillée en dehors de leur commissariat. Dans ce chapitre en effet◦– mais aussi dans l’ensemble de ce livre –, j’utilise fréquemment de nombreuses informations provenant de l’association Polis Aperta, qui regroupe une centaine de militaires, de carabiniers (la gendarmerie italienne) et de policiers LGBT italiens. Plusieurs de ses membres à Rome, Castel Gandolfo, Milan, Naples, Turin, Padoue et Bologne, et en particulier un lieutenant-colonel des carabiniers, m’ont décrit la prostitution de Roma Termini et, plus largement, la vie sexuelle tarifée des ecclésiastiques. (Dans certains cas, j’utilise également des informations et des statistiques anonymisées issues du SDI, la banque de données commune aux différentes forces de l’ordre italiennes, sur les plaintes, délits et crimes.)
Ces policiers et carabiniers me confirment que les faits divers abondent : prêtres détroussés, rançonnés ou violentés ; prêtres arrêtés ; prêtres assassinés aussi, dans ces lieux de drague non homologués. Ils me décrivent les chantages, les sex-tapes, le « revenge-porn catho » et les innombrables affaires « de mœurs » du clergé. Ces religieux, même lorsqu’ils sont victimes, portent rarement plainte : le prix à payer pour avoir déposé une main courante au commissariat serait trop élevé. Ils ne s’y résignent que dans les cas les plus graves. La plupart du temps, ils se taisent, se cachent, et rentrent chez eux en silence, chargés de leur vice, en dissimulant leurs bleus.
Il y a aussi les homicides, plus rares, mais qui finissent, eux, par se savoir. Dans son livre Omocidi (Homocide), le journaliste Andrea Pini a révélé le nombre important d’homosexuels tués par des prostitués en Italie, notamment à partir de rencontres anonymes ayant eu lieu dans des lieux nocturnes. Parmi eux, selon des sources policières concordantes, les prêtres sont surreprésentés.
FRANCESCO MANGIACAPRA EST UN ESCORT napolitain de luxe. Son témoignage est ici capital car, à la différence des autres prostitués, il accepte de me parler sous son nom véritable. Juriste un peu paranoïaque, mais qui a de la suite dans les idées, il a surtout constitué de longues listes de prêtres gays qui ont eu recours à ses services dans la région de Naples et à Rome. Cette banque de données d’un genre inédit a été nourrie, sur plusieurs années, par des photos, des vidéos et, surtout, par l’identité des intéressés. Lorsqu’il partage avec moi ces informations massives et confidentielles, je sors de l’entretien qualitatif anonyme, comme c’était le cas dans les rues de Roma Termini, pour entrer dans le quantitatif. J’ai désormais des preuves tangibles.
Mangiacapra m’a été présenté par Fabrizio Sorbara, l’un des responsables de l’association Arcigay à Naples. Je l’interviewe à plusieurs reprises, à Naples et à Rome, en présence de Daniele et de l’activiste et traducteur René Buonocore.
Chemise blanche ouverte sur le torse, cheveux fins d’une belle couleur châtain, visage effilé et soigneusement mal rasé, le jeune homme est séduisant. Si notre premier contact est prudent, Mangiacapra est rapidement à l’aise avec moi. Il sait très bien qui je suis car il a assisté, quelques mois plus tôt, à une conférence que j’ai donnée à l’Institut français de Naples, au moment de la parution en italien de mon livre Global Gay.
— Je n’ai pas commencé ce métier pour l’argent, mais pour connaître ma valeur. Je suis diplômé en droit de la célèbre université Federico II de Naples et lorsque je me suis mis à chercher un travail, toutes les portes se fermaient. Il n’y a pas d’emploi ici, dans le sud de l’Italie, pas d’opportunités. Mes camarades de classe enchaînaient les stages humiliants dans des cabinets d’avocats où ils étaient exploités pour 400 euros par mois. Mon premier client, je m’en souviens, était un avocat : il m’a payé pour vingt minutes ce qu’il paie ses stagiaires pour deux semaines de travail ! Au lieu de vendre mon esprit pour peu d’argent, je préfère vendre mon corps pour beaucoup d’argent.
Mangiacapra n’est pas un escort comme un autre. C’est un prostitué italien politique qui s’exprime, je l’ai dit, sous son véritable nom et à visage découvert, sans honte. J’ai tout de suite été frappé par la force de son témoignage.
— Je connais ma valeur et la valeur de l’argent. Je dépense peu, j’épargne le plus que je peux. On croit souvent, ajoute le jeune homme, que la prostitution est de l’argent gagné rapidement et facilement. Non. C’est de l’argent gagné très difficilement.
Bientôt, Francesco Mangiacapra découvre un filon qu’il n’aurait jamais imaginé. La prostitution avec les prêtres gays.
— Au départ, cela s’est fait un peu naturellement. J’ai eu des clients prêtres qui m’ont recommandé à d’autres prêtres, lesquels m’ont invité à des soirées où j’ai rencontré encore d’autres prêtres. Il ne s’agit ni d’un réseau, ni d’orgies comme on le croit parfois. C’était juste des prêtres très banals qui me recommandaient très banalement à d’autres amis prêtres.