Конспирацията срещу Магдалина
- Автор: Гарднър Лорънс
- Год: 2006
- Язык: болгарский
- Год: Хермес
- Жанр: История
Электронная книга - «Конспирацията срещу Магдалина». Краткое содержание книги:
религиозна сестра с титлата almah (девойка). Всъщност Марта и Лазар са нейни вуйчо и вуйна.
УКРИВАНЕ НА ДОКАЗАТЕЛСТВАТА
Като се има предвид, че евангелие от Марко е водещото от синоптичните евангелия, показателно е,
че в постройката на разказа има две очебийни аномалии. Първата е, че познатата версия включва елементи,
които липсват в първоначалните гръцки ръкописи. Втората е, че не включва една част, която се е
съдържала в оригиналната версия.
През IV в., когато е събран и подреден Новия завет, Евангелие от Марко е свършвало с настоящата
си 16 глава, 8 стих, преди разказа за събитията след Възкресението. Тези по-кратки ръкописи са част от
Codex Vaticanus и Codex Sinaiticus, които се намират във Ватиканския архив. Сега в общи линии се приема,
че последните дванадесет стиха от 16 глава с различния им литературен стил са добавени от епископите,
натоварени с подбора на Новозаветните текстове някъде след 397 г.
В оригинала на Марко 16:8 е краят на евангелието и в него се разказва как Мария Магдалина и
останалите жени напускат празния гроб на Иисус. Допълнителните стихове имат две конкретни цели.
Фалшивият 16:9 стратегически напомня за “седемте бяса” от Лука 8:2. Всъщност това е единственото
друго споменаване на въпросните бесове, но ефектът от него е, че накърнява репутацията на Мария в този
така важен етап от събитията. Сетне в също толкова фалшивия 16:15 възкръсналият Иисус нарежда на
своите ученици мъже: “Идете по цял свят и проповядвайте Евангелието на всички твари”. Това отново
изтласква Мария Магдалина и жените въобще от евангелската картина, като същевременно поставя мъжете
на първо място в проповедническото движение.
В пряка връзка с въпросното допълнение сравнително наскоро беше направено откритието, че
преди включването му в Новия завет, от Евангелието на Марко е премахнат значителен откъс за Мария
Магдалина, Марта и възкресението на Лазар. През 1958 г. Мортън Смит попаднал на интересен ръкопис в
библиотеката в кулата на манастира Мар Саба, близо до Кумран. Манастирът, разположен по скални
тераси над долината Кедрон, е била една от най-забележителните сгради в Иудея.
Смит имал поръчение да направи каталог на библиотеката и в хода на работата си открил нещо
необикновено. В една книга от I в. с творби на св. Игнатий, епископ на Антиохия, имало препис на писмо
от църковния отец Климент Александрийски. Било адресирано до отец Теодор и включвало неизвестен
фрагмент от Евангелието от Марко. В писмото си Климент говори за една неортодоксална общност,
наречена карпократи, които били последователи на учението на Марта и Саломея (т. е. Елена-Саломия,
съпругата на Симон-Лазар, а не сестрата на Иисус Сара-Саломия). По-нататък се казвало, че оригиналното
съдържание на Евангелието от Марко трябва да бъде скрито, защото е в разрез с ортодоксалните
изисквания. За да обясни причината за това заличаване, Климент пише:
Дори [карпократите] да казват нещо вярно, онзи, който обича Истината, не бива да се
съгласява с тях. Защото не всички верни неща са Истина; нито пък истината, която
изглежда вярна на хората, трябва да бъде предпочитана пред същинската Истина – тази,
която е според вярата. Човек никога не бива да им се поддава; нито когато изтъкват
фалшификациите си, може да признава, че тайното евангелие е от Марко, а трябва да го
отрича под клетва. Защото не всички истински неща трябва да бъдат казвани на всички
люде.
Скритата част от Евангелие от Марко разказва как Лазар се обадил на Иисус от пещерата, още преди
да изтъркалят камъка, който закривал входа и. От това става съвсем ясно, че не е бил мъртъв в буквалния
смисъл на думата и че “възкресяването” му от Иисус не е чудо, както обикновено го представят.
След като св. Климент “изтрил” възкресяването на Лазар от Евангелието от Марко, то съответно не се
появило и в евангелията от Матей и Лука – само в това на Иоан. Основната разлика между версиите на
Иоан и Марко обаче е свързана с поведението на Мария Магдалина по време на това събитие. Иоан (11:20-
29) разказва:
Марта, като чу, че идва Иисус, посрещна Го; а Мария седеше вкъщи.. [Марта] отиде та
повика скришом сестра си Мария и рече: Учителят е тук и те вика. И Тая, щом чу, стана