Конспирацията срещу Магдалина
- Автор: Гарднър Лорънс
- Год: 2006
- Язык: болгарский
- Год: Хермес
- Жанр: История
Электронная книга - «Конспирацията срещу Магдалина». Краткое содержание книги:
особено в притчите, в които присъства фразата “който има уши, да слуша”. За да не могат римляните да
разберат евангелията, те в голямата си част са изградени от два пласта значения (политическа информация,
скрита под евангелски писания) и внимателно насочените послания са подчинени на правилата за
заместване, описани в Кумранските текстове. Все пак тези позанния за шифъра станаха достъпни едва с
публикуването на свитъците от Мъртво море. Едва тогава стана възможно да се разберат политическите
сведения, закодирани в евангелията.
Един от учените, работили по разчитането на свитъците от Мъртво море, е д-р Хю Шонфийлд.
Специалист по Близкия изток и бивш председател на Обществото на гражданите на света и
Международната арбитражна лига, през 1959 г. д-р Шонфийлд е номиниран за Нобелова награда. Той е
първият евреин, който направи обективен и прецезиран превод на Новия завет от гръцки на английски –
труд, който заслужава голямо признание за точността си.
Изучавайки шифрите, описани в свитъците във връзка с някои книги от Стария завет, Хю
Шонфийлд се натъкнал на един определен шифър, който бил често използван, но прекалено опростен.
Азбуката на иврит се състои от 22 букви и шифърът заменя първите 11 с последните 11 в обратен ред. При
английската азбука това би означавало, че Z се замества с А, Y с В, Х с С и така нататък. На иврит Aleph =
Tau и Bet = Shin. Така (като ATBSh) шифърът бил наречен “Атбаш”.
Впоследствие този шифър бил използван, за да се събере значително количество информация,
скрита в текстовете на Светото писание, но голямата изненада дошла, когато д-р Шонфийлд я приложил
върху странната тамплиерска дума “Бафомет”. Той бил подтикнат да го направи от обстоятелството, че
тази дума се е появявала за пръв път в протоколите от разпитите на тамплиерите от ХIV в., а той знаел, че
през 1127 г. били донесени много стари ръкописи от Иерусалим. Хрумнало му, че както свитъците от
Мъртво море извадили на бял свят шифъра “Атбаш” в съвремието, така може и тамплиерите да са се
сдобили с есейския обяснителен документ. Той написал думата “Бафомет” на иврит, приложил шифъра
Атбаш и се получило “София”.
Макар някои от тамплиерите по време на мъченията да признали, че въпросната реликва
представлява красива позлатена женска глава, други твърдели, че е глава на брадат мъж, затова Хю
Шонфийлд опитал с друг подход. В средновековната кабалистична традиция, с която тамплиерите били
добре запознати, брадатият мъж символизирал Космическия човек, което на иврит било Chokmah. Буквално
преведено, Chokmah означава “мъдрост” – същото, което “София” означава на гръцки. Очевидно, давайки
показания пред инквизиторите, тамплиерите не лъжели. Нито пък се разминавали в описанията си, защото
Бафомет = София = Мъдрост = Магдалина.
Д-р Шонфийлд приключил доклада си със следния коментар: “Не съществува почти никакво
съмнение, че красивата женска глава на тамплиерите представлява въплътената София, и богинята Изида,
както и че е свързана с Мария Магдалина в християнската и интерпретация”.
На този етап е очевидно, че мощите на Магдалина са били дадени за съхранение на тамплиерите,
когато папа Бонифаций VIII започнал строежа на базиликата в Сен Максимен ла Сент Бом през 1295 г. Но
след като през 1307 г. орденът им бил разтурен във Франция, изниква въпросът кой е съхранявал мощите от
1307 г. до края на ХV век, когато е открита базиликата? Ще стигнем до отговора по-нататък в нашата
история.
ПРОСЛОВУТИ ТЕКСТОВЕ
МАРТА
В Евангелие от Иоан се разказва как Иисус възкресил някой си Лазар от Витания. Това е едно от
големите чудеса, извършени от Иисус, и се посочва като причина, поради която първосвещеникът Каиафа и
фарисеите започват да се страхуват от него и “се сговарят да го убият” (Иоан 11:47-53). И все пак, въпреки
че наглед предвещава съдебния процес и разпъването на Иисус, тази история не е спомената в Матей,
Марко и Лука.
Евангелието от Иоан се откроява сред останалите в много отношения. Трите други евангелия се
наричат с общото име синоптични. Думата идва от гръцкото synoptikos, или “[виждане] с едно око”. В този
контекст Евангелие от Марко е водещото, което Матей и Лука са имали като пример. Оригиналното
Евангелие от Марко е написано в Рим от колегата на св. Павел Иоанис Маркус, споменат в Деяния 12:25 и