Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
12:4 …гвардеец, начальник гвардии… — Букв.: «среди тридцати, над тридцатью». См. прим. к 11:1 и ср. 11:15, 20, 21, 25.
12:4 Гедера — букв.: «стена». В Древней Палестине существовал целый ряд однокоренных топонимов: Гедер, Гедор, Гедерот, Гедеротаим, Бет-Гадер. Где нужно локализовать упоминаемую здесь Гедеру, сказать трудно.
12:8 Они были свирепы, как львы… — Дословно: «их лица были лицами львов».
12:14 …самый слабый из них один мог победить сотню врагов, самый сильный — тысячу. — Схожие гиперболы см. Лев 26:8; Ис 30:17. Дословно: «меньший — для сотни, а больший — для тысячи». Вульгата и Синодальный перевод понимают это в том смысле, что меньший командовал сотней, а больший — тысячей.
12:15 …в первый месяц… — В месяц нисан (примерно соответствует апрелю).
12:19 …когда он вместе с филистимлянами отправился на бой с Саулом. — См. 1 Цар 28:1-2; 29:1-2.
12:19 …филистимские правители… — Словом «правители» переведено евр. сéрен — так в Ветхом Завете называются цари филистимских городов. Предполагают, что это слово этимологически родственно греч. тюраннос («правитель», откуда русское «тиран»).
12:22 …как лагерь Божьего воинства. — В книгах Паралипоменон израильтяне называются иногда «царством» или «воинством» Бога, см. 2 Пар 13:8; 14:13. Евр. маханé («стан, лагерь») нередко имеет также значение «войско, армия» (Нав 8:13; 1 Цар 17:1; 4 Цар 3:9 и др.), поэтому иной возможный перевод всей строки: «и войско его стало таким большим, словно Божье воинство».
12:23 Вот список военных отрядов (с указанием числа людей), собравшихся к Давиду в Хеврон… — Здесь повествование возвращается к началу 11-й главы. В тот момент Давид еще не захватил Иерусалим. Список войск, собравшихся к Давиду в Хеврон (стт. 24-37), построен по племенному принципу. Он напоминает перепись израильтян в книге Чисел (см. Числ 1; 26).
12:27 Иехояда, предводитель потомков Аарона, и с ним три тысячи семьсот… — Необычно, что здесь левиты упомянуты в числе воинов. Но в некоторых библейских повествованиях священники с ковчегом Бога ведут за собою войско (ср. Нав 6:3-15; 1 Цар 4:3-4).
12:28 Цадок, молодой и могучий воин… — Вероятно, это тот Цадок, который в 2 Цар 8:17 упомянут как священник при дворе Давида и который затем в течение многих лет играл важную политическую роль.
13:1 Давид созвал на совет начальников… — Рассказчик продолжает с того места, где он остановился в 11:9: Давид уже захватил Иерусалим и основал Город Давидов (крепость на горе Сион). В новую столицу единого государства Давид решает перенести ковчег Божий, о чем рассказывается далее (ср. 2 Цар 6:1-11; Пс 131:1-6).
13:2 …и если есть на то воля Господа… — Перевод по конъектуре, в пользу которой говорит Септуагинта.
13:2 …по всему Израилю… — Дословно: «по всем землям израильским».
13:3 …к которому мы перестали обращаться во время правления Саула. — То, что Саул обращался за советом к духам, а не к Господу, в 10:13-14 называется причиной его гибели.
13:5 Шихор Египетский — река или вади. В Ис 23:3 и Иер 2:18 Шихор — фактически синоним Нила. Но здесь и в Нав 13:3 Шихор отмечает южную границу Израиля; поэтому некоторые ученые думают, что в этих двух библейских текстах Шихор — то же, что Египетская ложбина (нáхал Мицрáим, см. Числ 34:5; Нав 15:4; 3 Цар 8:65 и др.), которую, в свою очередь, отождествляют либо с ручьем Бесор, впадающим в Средиземное море южнее Газы, либо с Вади эль-Ариш на севере Синая.
13:5 Лево-Хамат — во многих переводах: «вход в Хамат», «проход к Хамату» (Лево созвучно евр. слову бо «вход»). Сейчас чаще предполагают, что речь идет о городе в верховьях Оронта, в 70 км к северу от Дамаска. В Ветхом Завете Лево-Хамат нередко служит для обозначения северных границ Израиля (Числ 13:22; 34:8; Нав 13:5; Суд 3:3; 3 Цар 8:65; 4 Цар 14:25; Иез 47:15, 20; 48:1).
13:5 …из Кирьят-Иеарима. — В следующем ст. 6, а также в Нав 15:9, 10; 2 Цар 6:2 приводится другое название города — Баала. Вероятно, это Телль эль-Ашар в 13 км к западу от Иерусалима, на границе наделов Иуды и Вениамина. В Нав 9:17 Кирьят-Иеарим назван в числе трех городов, принадлежащих гаваонитянам (хиввеям), с которыми Иисус Навин заключил союз. Ковчег находился в Кирьят-Иеариме с тех пор, как филистимляне, пораженные мучительными наростами, вернули его израильтянам, см. 1 Цар 7:1.