Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
11:3 …обещал Господь через Самуила. — Ср. рассказ о помазании Давида Самуилом в 1 Цар 16:1-13.
11:4 Иерусалим впервые упоминается в египетских текстах XIX–XVIII вв. до н. э. и письмах из Амарны (XIV в. до н.э.). Согласно ветхозаветной истории, до завоевания Давидом этот город назывался Евус и был населен евусеями (см. Суд. 19:10-12), одним из племен Палестины до еврейского завоевания.
11:5 …крепость Сион… — Археологические данные подтверждают существование в XII–XI вв. до н. э. укрепленного города на территории, которая впоследствии стала называться Городом Давида.
11:6 …Иоав, сын Церуи… — Церуя была сестрой Давида, Иоав — его племянником.
11:8 Милло — место в Иерусалиме. Обычно упоминается в связи с Городом Давида (2 Цар 5:9; 3 Цар 9:15, 24; 11:27; 2 Пар 32:5).
11:10-47 Отсюда и до конца гл. 12 идут списки, прерывающие повествование.
11:11 …Иошовам… — Имя означает «предок вернется». Часть рукописей Септуагинты отражают другой вариант имени: Ишбаал («есть Ваал»), который мог быть переделан в Ишбошет («есть позор»), откуда вариант Иошев-Башевет в 2 Цар 23:8.
11:11 …гвардии. — Букв.: «тридцати» (шелошим); возможно, имеется в виду отборный отряд из тридцати воинов. В масоретском примечании текст исправлен на шалишим. Евр. шалишим означало род воинов на колесницах (ср. Исх 14:7; 15:4): предполагают, что оно связано с числительным шалош «три» и что так назывался третий воин на колеснице (кроме возницы и лучника). Во многих случаях шалишим напоминают гвардию при царе (ср. 4 Цар 7:2, 12, 17, 19; 9:25; 15:25). Существует также конъектура шелоша «трех» (ср. ст. 12): тогда имеется в виду, что Иошовам был одним из трех главных соратников Давида, наряду с Элеазаром и не упомянутым здесь Шаммой (2 Цар 23:11).
11:12 …ахохитянин. — Т. е. из рода Ахоаха, одного из потомков Вениамина (см. 8:4).
11:13 Пас-Даммим (он же Эфес-Даммим) — место к западу от Вифлеема. Здесь собиралось войско филистимлян перед битвой Давида и Голиафа (1 Цар 17:1).
11:15 …трое гвардейцев… — В евр. тексте: «трое из тридцати», см. прим. к 11:11.
11:15 …Адулламскую пещеру… — Адуллам — город в Иудее, располагавшийся между Вифлеемом и Гатом, в 30 км к юго-западу от Иерусалима.
11:15 Долина Рефаимов — долина к юго-западу от Иерусалима; см. также прим. к 2 Цар 5:18.
11:20 …командиром гвардии. — Перевод по конъектуре. В евр. тексте: «командиром трех». См. прим. к 11:11.
11:20 …и в гвардии его уважали. — Перевод основан на той же конъектуре, что и в начале стиха.
11:21 …из тридцати… — В масоретском тексте: «из троих среди двоих». По-видимому, имеется в виду отряд отборных воинов. В масоретском тексте они смешиваются с тремя главными богатырями.
11:22 Кавцеэл — город на юге Иудеи в наделе Иуды (Нав 15:21). Археологи иногда отождествляют этот город с совр. Тель-Ира (Хирбет Гарра).
11:23 …пять локтей… — Примерно 2,5 м.
11:23 Навой — деталь ткацкого станка, вал, на который наматывается основа (продольные нити). Выглядит как круглое бревно. То же сравнение копья с навоем ср. в 1 Цар 17:7 (речь идет о Голиафе).
11:26-47 Имена и географические названия приведены здесь по масоретскому тексту книги Паралипоменон либо приведены в соответствие с параллельным списком в 2 Цар 23.
11:47 …из Мецовы. — Конъектура, в масоретском тексте просто «Мецова».
12:1 Циклаг — город в Негеве, к западу от Мертвого моря; точное местоположение не известно. Согласно 1 Цар 27:5–28:2, он был передан Давиду Ахишем, правителем филистимского Гата. В Циклаге Давид провел более года, скрываясь от Саула.
12:2 …могли метать камни или пускать стрелы и правой, и левой рукой. — О том, что вениамитяне были левшами, говорится в Суд 20:16, ср. также рассказ о вениамитине Эхуде, который действовал левой рукой (Суд 3:15, 21).
12:2 Они были родичами Саула из племени Вениамина. — Согласно 2 Цар 3:6-39, вениамитяне сохраняли верность Саулу до самой его смерти.
12:4 …из Гаваона… — Отношения гаваонитян с Саулом были враждебными. Саул пытался истребить иноплеменный анклав внутри израильтян, что, однако, вызвало гнев Господа и как следствие этого — трехлетний голод в стране. В качестве компенсации за убийства гаваонитян Давид выдал жителям этого города семерых сыновей Саула на лютую смерть (см. 2 Цар 21:1-9).
