Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
9:1 …царей Израиля. — В Септуагинте и Таргуме: «царей Израиля и Иудеи».
9:2 …храмовые слуги… — Евр. нетиним (в Синодальном переводе: «нефинеи»), род служителей храма. Кроме этого места, упоминаются только в книгах Ездры и Неемии (Езд 2:43, 58; 7:7 и др.). В раввинистических текстах есть указания на низкий социальный статус нетиним, однако это может отражать реалии более поздней эпохи. Перевод «слуги» следует считать условным.
9:3 …Иуды, Вениамина, Ефрема и Манассии. — Здесь подчеркивается, что в репатриации участвуют представители не только южных, но и северных племен, это делает иерусалимскую общину легитимной преемницей всего Израиля, а не только Иудеи. Однако упоминание Ефрема и Манассии выглядит скорее риторической условностью, чем отражением реальности: ниже перечислены только представители колен Иуды и Вениамина; ср. также Неем 11:4.
9:5 …из рода Шелы… — Перевод по конъектуре, в масоретском тексте: «из Силома». Род Шелы принадлежал к племени Иуды (ср. Числ 26:20).
9:18-19 …стана… стан… — Воспоминание о тех временах, когда Израиль странствовал по пустыне и располагался на ночлег станом.
9:23 …в Шатер. — Букв.: «в дом Шатра». Это выражение встречается только здесь; оно подчеркивает преемственность Иерусалимского храма персидской эпохи по отношению к Шатру Встречи времен Моисея.
9:26 …за комнатами… — Евр. лишкá обычно означает некое помещение в храме. Там может происходить трапеза (1 Цар 9:22). Иногда это помещение, отведенное какому-либо высокопоставленному лицу (4 Цар 23:11; Езд 10:6; Иер 36:10, 12, 21).
9:31 Корахиты — один из левитских родов (см. 6:37-38).
9:32 Кехатиты — один из левитских родов (см. 6:1; 23:6).
9:41 …и Ахаз. — В масоретском тексте Ахаза в этом стихе нет (хотя он появляется в следующем), перевод следует Септуагинте; ср. также 8:35-36.
10:1-12 Повествовательная часть книги начинается с рассказа о смерти Саула (ср. 1 Цар 31:1-13). В конце рассказа дается теологическое обоснование начала царствования Давида (стт. 13-14). Все подробности правления Саула, равно как и историю возвышения Давида и его борьбы с Саулом, автор книг Паралипоменон опускает.
10:1 Гилбоа — гора в Изреельской долине, к западу от Бет-Шеана.
10:2 …Ионафана, Авинадава и Малкишуа — сыновей Саула. — Ионафан был другом Давида и помогал ему в борьбе с Саулом (см. 1 Цар 18–20). О двух других сыновьях ничего неизвестно, упоминания о них содержатся только в генеалогических списках 8:33; 9:39. В этих списках упомянут также четвертый сын Саула Эшбáал (он же Ишбóшет в 2 Цар 2:8–4:12 или Ишви в 1 Цар 14:49), который два года правил Израилем (см. 2 Цар 2:8–4:12). В книге Паралипоменон о царствовании Эшбаала не рассказывается.
10:4 …эти необрезанные… — В книгах Судей и Царств так презрительно называются филистимляне (Суд 14:3; 15:18; 1 Цар 14:6; 17:26, 36; 31:4; 2 Цар 1:20).
10:6 …все его наследники… — Букв.: «дом его». Подчеркивается, что после гибели троих сыновей не осталось претендентов на престол из рода Саула.
10:10 Доспехи они посвятили в храм своих богов, а череп пригвоздили к стене в храме Дагона. — Согласно 1 Цар 31:10, доспехи были посвящены в храм Астарты, а труп Саула пригвожден к стене города Бет-Шеан.
10:10 Дагон — бог, культ которого известен в Месопотамии и Сирии с III тыс. до н. э. Библия упоминает храмы Дагона в филистимских городах Газе (Суд 16:21-23) и Ашдоде (1 Цар 5:5).
10:11 …жители Явеша Галаадского… — Саул спас этот город от нападения Нахаша, царя Аммона (см. 1 Цар 11).
10:11 Явеш Галаадский — город к востоку от реки Иордан; возможно, совр. Телль Маклуб близ ручья Ябис, впадающего в Иордан.
10:13 …обращался за советом к духам… — Отсылка к рассказу о колдунье из Эн-Дора (1 Цар 28), к которой обратился Саул, чтобы вызвать дух умершего Самуила. Некромантия осуждается в Ветхом Завете, обычно перечисляется среди других языческих практик, которые называются «мерзостью» для Господа (Лев 19:31; Втор 18:10-12; 4 Цар 21:6; 23:24; 2 Пар 33:6) и караются смертью (Лев 20:6, 27).
11:1 Хеврон — первая столица Давида, находится к юго-востоку от Иерусалима.
11:1 …плоть от плоти твоей и кость от кости твоей! — Выражение лояльности народа царю.
