Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

Вряд ли можно назвать совпадением тот факт, что годы издания «Синопсиса…» соответствуют времени наиболее серьезного противостояния с Дорошенко и османами. В 1674 г. русско-казацкие войска заняли Правобережье, но укрепиться там не смогли, в 1678 г. был сожжен Чигирин, а русские и казацкие полки отошли на Левобережье, наконец, на исходе русско-турецкой войны в 1680 г. крымский хан Мурад-Гирей атаковал укрепления белгородской оборонительной черты. В это время в Киеве боялись, что турки и татары захватят город, что очень хорошо прослеживается по источникам. В 1674 г., в год первого издания «Синопсиса…» Иннокентий Гизель, испугавшись, что «христианский народ» может попасть под «агарянское иго» просил царя сберечь сокровища Киево-Печерского монастыря «от прародителей вашего пресветлого царского величества наданых» за московским рубежом в Путивле[327]. А в 1680 во время третьего издания в Москву от архимандрита отправилось посольство с просьбой пожаловать Лавре какой-нибудь монастырь в Брянске или Трубчевске, где Гизель «с братией» мог поселиться во время вражеского нашествия[328].

Во второй половине 70-х гг. XVII в. произошло еще одно важное изменение в структуре политической и интеллектуальной элиты Гетманщины, нашедшее свое отражение, в том числе, и в содержании третьей редакции «Синопсиса…» Как было сказано выше, конец 60-х гг. — время наибольшего разочарования духовенства в действиях казацкой старшины. Представители киевской митрополии не только выражали свое мнение, но и активно вмешивались в политику, что видно на примере наиболее авторитетных представителей киевского духовенства — Лазаря Барановича, Иннокентия Гизеля и Мефодия Филимоновича. Это разочарование и расхождение во взглядах на будущее украинских земель нашло свое яркое отражение в тексте уже упоминаемой «Перестроге Украине», в которой от образа казака-защитника веры не осталось и следа.

Ситуация, однако, изменилась после того, как гетманскую булаву получил И. С. Самойлович, который в течение пятнадцати лет сохранял стабильные отношения с Москвой. Озвучивший претензии на право называться гетманом «обеих берегов», Самойлович, как было уже указано, активно включился в борьбу с турецко-татарской угрозой. Это не осталось незамеченным со стороны киевских интеллектуалов. В 1676 г. в новой типографии, основанной Лазарем Барановичем в Новгороде-Северском вышла книга игумена Иоанникия Галятовского «Скарбница Потребная». В предисловии, посвященном Ивану Самойловичу, Галятовский сравнивал гетмана с Иваном Сагайдачным и называл казаков «золотым щитом», охранявшим святую церковь от «волков немилостивых», то есть от мусульман[329]. В «Синопсисе…» есть главы, посвященные чигиринским походам[330].