Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Европейская старинная литература » Тристан и Изолда (Ранни творби) [bg]
Тристан и Изолда (Ранни творби) [bg] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Тристан и Изолда (Ранни творби) [bg]

Электронная книга - «Тристан и Изолда (Ранни творби) [bg]». Краткое содержание книги:

Публикуваните тук за пръв път на български език най-ранни творби за Тристан и Изолда са писани във Франция през втората половина на ХІІ век. Те свидетелстват за първите литературни трактовки на историята за Тристан и Изолда. Явяват се също представители на първото поколение куртоазни романи и куртоазни новели. Те слагат началото на богата литературна продукция през ХІІІ и ХІV век на тази тема в цяла Западна Европа. Така се ражда митът за Тристан и Изолда. Още през Средновековието той се утвърждава като модел на любовта-страст, която се противопоставя радикално на християнския възглед за брака. Но подривният характер на този мит не се ограничава с това. Абсолютната любов на героите поставя под въпрос всички ценности, залегнали в основата на феодалното общество.
От романтизма до наши дни писатели, композитори, драматурзи и филмови творци се вдъхновяват от мита за Тристан и Изолда, за да кажат нещо съществено за своето време. Едва ли има по-красноречиво доказателство за жизнеността на един мит от това в него да се оглеждат и разпознават други епохи и други култури. Когато днешното изкуство говори за трудното съжителство между любовната страст и брака, за опияненията и опустошенията на любовта, то влиза в явен или в скрит диалог с мита за Тристан и Изолда. Време е българският читател да има достъп до основополагащите текстове на този мит. Стоян Атанасов   
Посвещавам този труд на паметта на големия френски медиевист Жан-Шарл Пайен, осъществил първото двуезично издание (на старофренски и на съвременен френски) на най-ранните версии за Тристан и Изолда. Делото на Пайен продължи моята колежка и приятелка Кристиан Маркело-Ниция, под чието ръководство екип от медиевисти публикуваха в престижната поредица „Плеяда“ на изд. Галимар най-важните европейски трактовки за мита за Тристан и Изолда. По това издание бе осъществен и българският превод. На него дължа много и при изготвянето на критическия апарат.  Стоян Атанасов
1 ... 29 30 31 32 33 34 35 36 37 ... 97
Перейти на страницу:
Таз лудост всеки ден и час от три години мъчи нас. Ако предложите решение да се постигне помирение [2304] между кралицата и краля, аз всичко мога да прежаля и да потърся препитание във Лонуа60 или в Британия. [2308] Но ако вуйчо ми склони тук да дочакам старини, в небето се заклевам днес, че вечно ще му служа с чест, [2312] ще бъда верен и усърден… Велик е Марк, и милосърден. …………………………… Аз вече всичко ви признах. [2316] Съвет ни дайте, отче скъпи, и според него ще постъпим.         Какво се случва по-нататък: през плач кралицата, горката, [2320] застава мигом на колене и проговаря примирено: — О, отче, милост проявете към мен и с Марк ме помирете. [2324] От днес до сетния си час не бих си позволила аз подобна лудост. Туй обаче във случая съвсем не значи, [2328] че грижейки се за честта си, пожертвала бих любовта си. Аз все така ще го обичам; и без туй времето изтича [2332] и с него — нашето влечение61.         Огрен я слуша с умиление и се обръща пак към Бога: — Сполайти, Господи, че мога [2336] да чуя, може би накрая на дните си, как те се каят пред мен за сторения грях. И аз се моля зарад тях. [2340] Изолда, чуй ме, чуй, Тристан, отшелника: той е призван за вас днес всичко да направи, от лудостта да ви избави. [2344] Ако изпадне в грях веднъж една жена със някой мъж и след това се разделят със разкаяние, грехът [2348] от Бог ще бъде опростен. Тристан, вземи съвет от мен, Изолда, чуйте моя план, ще поизлъжем ний без свян, [2352] ако това ви оправдава и от позор ви отървава… И да си изкривим душите, нали смекчаваме бедите62. [2356] Ще пратим в Лансиен послание до Марк; ще почнем с пожелание за много здраве и сполука. Ще пишем, че сега сте тука, [2360] в гората под заслон от клони, че ако Марк все пак е склонен кралицата да приюти и за греха да й прости, [2364] ти също би се върнал в двора, Тристан. И доблестните хора не ще говорят, че у вас е имало престъпна страст. [2368] Но ако Марк не убедиш, знай, на въжето ще висиш. Ако е нужно да се биеш, ти можеш всеки да надвиеш, [2372] затуй такъв съвет ти давам, той и на Марк честта спасява. Когато кралят заповяда да ви изпепелят на клада, [2376] джуджето, както е известно, не пожела да има честно и безпристрастно правосъдие. Но Бог решил бе с вас да бъде [2380] и от смъртта да ви избави (че ако той ви изостави, кой би протегнал вам ръка63?). Ти скочи в бездната така, [2384] че никъде, дори и в Рим, не ще намериш ни един на скок такъв да се реши. Страхът ли ти крила приши? [2388] Ти и Изолда отърва от явна смърт и след това подслон намерихте в гората. Ти беше я довел в палата [2392] при Марк за негова съпруга. Не вярвам твоята услуга да е потънала в забрава: добрите спомени остават [2396] (годежът стана в Лансиен). Било би подло, според мен, ако не беше й навреме помогнал… Ако Марк приеме [2400] това ви искрено признание, то нека стане достояние на мало и голямо в двора и нека Марк пред всички хора [2404] посрещне своята жена като кралица в таз страна. И ти тогава ще склониш на служба в двора да стоиш. [2408] Но ако Марк не е съгласен, тогава изходът е ясен: морето сам ще прекосиш, в друг двор ще се установиш, [2412] при някой друг достоен крал.
вернуться

60

Ст. 2308: Според някои медиевисти (напр. Фердинан Ло) Лонуа (или Лотиан) е област в Шотландия. По-късни разкази за Тристан обаче сочат Лонуа като родно място на Тристан и го ситуират във френския полуостров Бретан.

вернуться

61

Ст. 2333: В този момент Изолда смята, че се е освободила от плътското влечение по Тристан, без да престава да го обича.

вернуться

62

Ст. 2356: Реакцията на отшелника Огрен свидетелства за своего рода макиавелизъм, бих казал дори за инакомислие, каквото се среща рядко у този вид персонажи. Първоначално той говори за покаяние и за измолване на Божията прошка. В това отношение Огрен постъпва според християнското учение, което намира израз в официалните решения на Латеранския църковен събор (1215). С него Църквата въвежда покаянието и изповядването — две верски практики, основаващи се на изострено индивидуално съзнание. Ала като заявява пред влюбените, че ще му се наложи „да поизлъже“, Огрен като че ли забравя догмата: лъжливото писмо, което той пише до Марк от името на Тристан, е израз не на покаяние, а на практицизъм.

вернуться

63

Ст. 2383: За разлика от много разкази и романи, спадащи към светската литература по онова време, където Бог, Богородица, Христос или някой светец вършат чудеса, в романа на Берул Божият промисъл е единствено предмет на интерпретации. Тъкмо това прави и Огрен.

1 ... 29 30 31 32 33 34 35 36 37 ... 97
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)