![Идеология русской государственности. Континент Россия [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/3/6/5/2/4/ideologiya-russkoj-gosudarstvennosti-kontinent-rossiya-litres-download.jpg)
Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]
- Автор: Мостовой Петр, Куликов Дмитрий Евгеньевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Питер
- ISBN: 978-5-00116-621-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]». Краткое содержание книги:
Авторы утверждают, что идеология, запрос на которую сегодня общепризнан, является опирающимся на историю прикладным знанием, которое обеспечивает практическое понимание хода социальных процессов, сознательное успешное участие в них, включая политическую активность. Для авторов идеология – выученный урок истории России, её народа и государства в их взаимоотношениях, русская цивилизационная стратегия.
На этой основе книга отвечает на вопросы: кто мы, откуда и куда идём, каким должен быть ответ России на вызовы современности, какое место в меняющемся мире она способна занять.
Второе издание дополнено новым разделом, посвящённым конституционализму и его историческому развитию в России, а также Лексиконом идеолога – тезаурусом основных понятий идеологического мышления.
2-е издание, дополненное.
Создать научную идеологию суждено было только Ленину, следовавшему, как и предшественники, логике политической борьбы. Предложенное марксистской социологией научное знание о возможности преодоления проблем тогдашнего общества предусматривало установление политической власти («диктатуры») пролетариата. В условиях, когда это было сочтено возможным, способные взять власть политические силы следовало вооружить этим знанием. Для этого и была создана марксистская (ставшая впоследствии «марксистско-ленинской») идеология. В то время она творчески и в соответствии с канонами научного метода заполнила пустоты в теоретическом наследии основоположников. И оказалась вполне практичной – власть большевики взяли и смогли удержать. Но тут же они столкнулись с главной проблемой наук об обществе: руководствуясь научным знанием в ходе преобразования общества, они стали изменять сам предмет этого знания. Неудивительно, что чем последовательнее оно использовалось, тем быстрее устаревало, переставало соответствовать новой социальной действительности. Ни наладить постоянное обновление социального знания, ни выработать методы получения знания, каким-то образом учитывающего собственное влияние на объект познания, большевикам и их наследникам не удалось. Поэтому судьба марксистско-ленинской идеологии и общества, сформировавшегося под её влиянием, сложилась драматично.
Сейчас же важно подчеркнуть, что от марксизма-ленинизма берёт начало эра «открытых» идеологий, равно обращённых ко всем слоям общества и не имеющих тайн, доступных лишь «посвящённым». Почему и чем именно такие идеологии важны, мы рассмотрим в следующей главе, сейчас же отметим, что «закрытые» идеологии «для правящего класса» продолжили своё существование. Однако для них появление «открытых» идеологий стало серьёзным вызовом.
Во-первых, до этого момента идеологи правящих классов поддерживали в подвластных слоях общества определённый «идеологический вакуум». В переломные моменты развития общества этот вакуум заполнялся идеологией восходящего к власти, так сказать «будущего правящего класса», в эпохи революций это способствовало его победе, но, заняв господствующее положение, он, как правило, переставал заботиться об «идеологическом оснащении народа». Поэтому массовая версия соответствующей революционной идеологии постепенно устаревала (в силу самих перемен в послереволюционном обществе) и утрачивала практическую действенность, необходимую подлинной идеологии. Да и сами перемены отчасти состояли в «иммунизации» общественных институтов против наиболее опасных для новой верхушки элементов прежней идеологии.
V.1.4. Подмена научной идеологии
В новой ситуации идеологический вакуум заполняла идеология общедоступная и претендующая в силу своей научности на универсальность – применимость в самых широких условиях. И хотя источник новой идеологии был как бы «внешним», конкурировать с ней приходилось у себя дома. А значит народным массам должна была быть предложена альтернатива, обладающая основными признаками идеологии: знание, являющееся руководством к действию, приносящему очевидные и осязаемые плоды. Такой якобы альтернативой стали концепции «всеобщей демократии», «прав человека» и «общественного блага»[335].
В самом деле, что может быть очевиднее, чем смена президента, премьера, министров или депутатов. Экзитполы, затем подсчёт голосов на фоне драматических комментариев – всё это призвано показать, что этот результат получен за счёт личных действий граждан-избирателей. А официальный набор «прав человека» и индикаторов «общественного блага» становится шкалой, по которой публика измеряет результаты происшедших перемен (точнее, комментаторы и «эксперты» измеряют за и для неё, делая перемены ещё и «осязаемыми»). А партии, НКО и экспертное сообщество становятся инфраструктурой, обеспечивающей демонстрацию всех этих эффектов и канализирующей активность наиболее деятельной (то есть неудобной) части общества в нужных направлениях. Вся эта кипучая деятельность призвана скрывать, что меняются только исполнители (маски?) одной и той же труппы, а роли и сценарий остаются теми же. Так что слово «деятельность» в данном случае мы, пожалуй, употребили не к месту. Да и слова «прикладное знание» тут тоже неприменимы.
Избиратель может иметь сколь угодно полные и детальные сведения об избирательных процедурах и кандидатах (например, на пост градоначальника), но это не поможет получить нужный непосредственно ему социально значимый результат (например, регулярный вывоз мусора). В этом ему могло бы помочь – опять же к примеру – знание того, какому чиновнику (средней руки, а значит – не сменяемому в результате выборов), каким способом и какую долю от стоимости муниципального подряда выплачивает фирма по уборке мусора. Но это знание никто не собирается ему сообщать, тогда как сведения о выборах сообщают часто и в изобилии.
335
Синонимы: «экономический рост», «качество жизни» и т. п.