Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]
- Автор: Мостовой Петр, Куликов Дмитрий Евгеньевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Питер
- ISBN: 978-5-00116-621-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]». Краткое содержание книги:
Авторы утверждают, что идеология, запрос на которую сегодня общепризнан, является опирающимся на историю прикладным знанием, которое обеспечивает практическое понимание хода социальных процессов, сознательное успешное участие в них, включая политическую активность. Для авторов идеология – выученный урок истории России, её народа и государства в их взаимоотношениях, русская цивилизационная стратегия.
На этой основе книга отвечает на вопросы: кто мы, откуда и куда идём, каким должен быть ответ России на вызовы современности, какое место в меняющемся мире она способна занять.
Второе издание дополнено новым разделом, посвящённым конституционализму и его историческому развитию в России, а также Лексиконом идеолога – тезаурусом основных понятий идеологического мышления.
2-е издание, дополненное.
Государство Путина – продолжение уникального исторического развития русского государства, включая период СССР. Путин восстановил советское государство до полноты его собственной власти. А после СССР никакого другого государства, кроме народного советского, у России не было и быть не могло.
Государство Путина вернуло волю к власти в пределы, рамки и форму российского государства, осуществило эмансипацию государства от надгосударственных форм власти. Этим оно бросило вызов западным социальным системам, власть в которых за счёт современных форм демократии надстраивается не только над «собственным» государством, но и над другими – так реализуется политическая составляющая глобализма. Внутренний суверенитет путинского государства приводит и к внешнему его суверенитету.
Государство Путина положило конец внутреннему социальному конфликту «красных», требовавших народного правления, и «белых», требующих «исторической России», то есть власти элит. Путинская политика, после удаления политической монополии, системно соединила народное государство, советскую народную автократию и подлинную преемственную историческую Россию в единой конструкции народной империи. Суверенитет России, восстановленный при Путине, чётко отделяет управляемую демократию как институт надгосударственной и вне-государственной власти, в том числе осуществляемой извне, от собственно государства как носителя суверенитета.
Путин использовал и политически развил на благо государства и народа позитивное наследие Ельцина – институт российского президентства, позволяющий вместить традиции способов работы и службы русского государя. При этом государство Путина впервые опирается на ресурсы сохранения суверенитета, внутреннего и внешнего мира, необходимые для поступательного цивилизационного развития, без обращения в той или иной степени к репрессиям, что было характерно для государств Ивана III, Петра Великого, Ленина-Сталина.
Русский культурный код государства, синонимия в его контексте слова «русское» со словом «российское», указывают на континентальный, имперский, цивилизационный характер этого государства в противоположность национальным государствам русской окраины и Европы.
Русский народ неполон без любого из своих членов, у нас нет лишних людей. Мы предоставим всем, кто считает себя русским, имперскую защиту. Поэтому русский народ представляет собой целое, а не сумму частей, как при управляемой демократии. За XX век мы понесли такие человеческие потери, пережили столько горя и трагедий, что на ближайшие сто лет обеспечены для движения целями и идеалами сохранения жизни, дома, семьи и детей. Нашей ценностью является набор государственных систем жизнеобеспечения народа, в то время как Запад последовательно и планомерно утрачивает эти человеческие ориентиры, идёт по пути расчеловечивания индивида, расчленения как его тела, так и сознания, перемещения останков человека в контролируемые машинами механизмы и автоматы.
Часть V. Малая энциклопедия идеолога
V.1. Идеология
Авторы, принадлежа к двум последним советским поколениям, способны обсуждать, что такое идеология, основываясь на собственном многообразном опыте.
Фундаментальная роль идеологии марксизма-ленинизма в советском обществе была очевидна. Основы идеологии в той или иной форме доводились до всех. В школах преподавалось «обществоведение». В каждом, кто получал высшее образование, видели будущего «организатора производства», а значит (см. далее) и общественной жизни вообще. Поэтому их главным принципам идеологии учили как любым другим учебным/научным дисциплинам: читали лекции, вели практические занятия, принимали экзамены. А в тех, кто получал гуманитарное образование, видели ещё и будущих «бойцов идеологического фронта». Поэтому их (то есть нас) учили употреблять идеологические средства осознанно и целенаправленно. Ведь труды классиков изучали не для того, чтобы вовремя вспомнить подходящую цитату (как многие думают до сих пор), а для того, чтобы проникнуться ходом их мысли, освоить их метод и применять его.