Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]
- Автор: Мостовой Петр, Куликов Дмитрий Евгеньевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Питер
- ISBN: 978-5-00116-621-4
- Жанр: История
Электронная книга - «Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]». Краткое содержание книги:
Авторы утверждают, что идеология, запрос на которую сегодня общепризнан, является опирающимся на историю прикладным знанием, которое обеспечивает практическое понимание хода социальных процессов, сознательное успешное участие в них, включая политическую активность. Для авторов идеология – выученный урок истории России, её народа и государства в их взаимоотношениях, русская цивилизационная стратегия.
На этой основе книга отвечает на вопросы: кто мы, откуда и куда идём, каким должен быть ответ России на вызовы современности, какое место в меняющемся мире она способна занять.
Второе издание дополнено новым разделом, посвящённым конституционализму и его историческому развитию в России, а также Лексиконом идеолога – тезаурусом основных понятий идеологического мышления.
2-е издание, дополненное.
V.1.2. Наука и её применение к обществу
Знанием признается мыслительная (знаковая, символическая) конструкция, позволяющая на основе наблюдения одних («предварительных») явлений предсказать другие. Это один из важнейших принципов эмпирического метода – принцип верификации. В экспериментальной науке он функционирует совместно с принципом воспроизводимости: научным знанием вышеописанная конструкция признается, если предсказанное явление происходит всякий раз, когда наблюдаются «предварительные» явления. Это означает, что связи между явлениями, поддающиеся отражению в формах научного знания, должны быть инвариантны с течением времени. Именно таковы в сегодняшних представлениях законы природы. Такое знание – это знание о «природе вещей», которые мыслятся целостными и неизменными. Каждая такая «вещь», которая тоже, конечно, является мыслительной (знаковой, символической) конструкцией, в человеческой деятельности замещает определённое, искусственно (то есть насильственно) обособленное природное явление. Благодаря этому человек, собственно, и оказался в состоянии использовать их на практике: все используемые нами изделия, орудия, машины являются искусственно созданными комбинациями естественных явлений. Причём научное знание как раз и позволяет комбинировать, сочетать их между собой.
Поэтому деятельность, опирающаяся на научное знание, устроена тоже как своего рода «машина»: её проектируют для решения конкретной задачи, строят из имеющихся (то есть «познанных», выраженных в знании) частей, управляют ею и, наконец, пожинают плоды. А если каких-то нужных частей недостает, их добывают, насилуя природу.
Сразу же в скобках отметим: если облюбованный нами для практического применения очередной «кусок природы» способен меняться при употреблении, это создает проблемы для применения научного метода. Для того чтобы освоиться с такими явлениями (теперь мы называем их «процессами»), науке потребовалось не одно столетие. Классический подход состоял в том, чтобы последовательно расчленять такие явления на всё меньшие части, пока не удастся добраться до неизменных составляющих («атомов»). Учёные осознали необходимость знания о процессах во второй половине XIX века с появлением химической кинетики (Бертло, Аррениус, Вант-Гофф) и эволюционной теории (Дарвин, Геккель). Современное научное знание позволяет нам предвидеть ход разнообразных природных процессов: движения планет, химических реакций, динамики популяций живых организмов и т. п. Но лишь в последней трети XX века за счёт развития термодинамики, теории информации и кибернетики наука как-то освоилась с процессами, хотя понимания их специфики так и не достигла. Для нас важно подчеркнуть, что, в отличие от природных явлений, процессы, протекающие в обществе, формы организации общественной жизни и вообще человеческой деятельности, существенно изменяются с течением времени, в том числе и в результате сознательных человеческих усилий. И когда речь заходит о «законах» истории, психологии, социологии, экономики, инвариантности, в которой нуждается научный метод, ожидать не приходится.
Вместе с наукой возник соблазн использовать её приёмы для изучения общественных явлений. Первыми ему поддались мыслители-рационалисты (а в действительности – эмпирики) эпохи буржуазных революций. И это вполне закономерно, поскольку применение научного метода предполагает такое же обращение с общественными явлениями, как и с явлениями природы. А именно: их обособляют и пытают, то есть ставят эксперимент. Поэтому первые социальные эксперименты – революции – были поставлены над целыми народами, так как они были уже в основном обособлены границами своих стран или провинций. А давайте посмотрим, что будет, если обособить народ от его монарха?
Нидерланды были далёкой провинцией, почти колонией. Король был чужеземный, нужно было лишь не дать ему дотянуться до неё. Повоевали и не дали, поставили своего правителя – штатгальтера[331] Вилли, результат оказался удовлетворительным. Но научный метод требует убедиться в воспроизводимости результата.
331
Statthalter (нем.), stadhouder (нид.) – букв. «местоблюститель», нарочно оставили старое название, чтобы никто не считал его королём.