Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]
Идеология русской государственности. Континент Россия [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]

Электронная книга - «Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]». Краткое содержание книги:

В книге впервые систематически изложены идеологические основания российской государственности.
Авторы утверждают, что идеология, запрос на которую сегодня общепризнан, является опирающимся на историю прикладным знанием, которое обеспечивает практическое понимание хода социальных процессов, сознательное успешное участие в них, включая политическую активность. Для авторов идеология – выученный урок истории России, её народа и государства в их взаимоотношениях, русская цивилизационная стратегия.
На этой основе книга отвечает на вопросы: кто мы, откуда и куда идём, каким должен быть ответ России на вызовы современности, какое место в меняющемся мире она способна занять.
Второе издание дополнено новым разделом, посвящённым конституционализму и его историческому развитию в России, а также Лексиконом идеолога – тезаурусом основных понятий идеологического мышления.
2-е издание, дополненное.
1 ... 316 317 318 319 320 321 322 323 324 ... 375
Перейти на страницу:

V.1.2. Наука и её применение к обществу

Знанием признается мыслительная (знаковая, символическая) конструкция, позволяющая на основе наблюдения одних («предварительных») явлений предсказать другие. Это один из важнейших принципов эмпирического метода – принцип верификации. В экспериментальной науке он функционирует совместно с принципом воспроизводимости: научным знанием вышеописанная конструкция признается, если предсказанное явление происходит всякий раз, когда наблюдаются «предварительные» явления. Это означает, что связи между явлениями, поддающиеся отражению в формах научного знания, должны быть инвариантны с течением времени. Именно таковы в сегодняшних представлениях законы природы. Такое знание – это знание о «природе вещей», которые мыслятся целостными и неизменными. Каждая такая «вещь», которая тоже, конечно, является мыслительной (знаковой, символической) конструкцией, в человеческой деятельности замещает определённое, искусственно (то есть насильственно) обособленное природное явление. Благодаря этому человек, собственно, и оказался в состоянии использовать их на практике: все используемые нами изделия, орудия, машины являются искусственно созданными комбинациями естественных явлений. Причём научное знание как раз и позволяет комбинировать, сочетать их между собой.

Поэтому деятельность, опирающаяся на научное знание, устроена тоже как своего рода «машина»: её проектируют для решения конкретной задачи, строят из имеющихся (то есть «познанных», выраженных в знании) частей, управляют ею и, наконец, пожинают плоды. А если каких-то нужных частей недостает, их добывают, насилуя природу.

Сразу же в скобках отметим: если облюбованный нами для практического применения очередной «кусок природы» способен меняться при употреблении, это создает проблемы для применения научного метода. Для того чтобы освоиться с такими явлениями (теперь мы называем их «процессами»), науке потребовалось не одно столетие. Классический подход состоял в том, чтобы последовательно расчленять такие явления на всё меньшие части, пока не удастся добраться до неизменных составляющих («атомов»). Учёные осознали необходимость знания о процессах во второй половине XIX века с появлением химической кинетики (Бертло, Аррениус, Вант-Гофф) и эволюционной теории (Дарвин, Геккель). Современное научное знание позволяет нам предвидеть ход разнообразных природных процессов: движения планет, химических реакций, динамики популяций живых организмов и т. п. Но лишь в последней трети XX века за счёт развития термодинамики, теории информации и кибернетики наука как-то освоилась с процессами, хотя понимания их специфики так и не достигла. Для нас важно подчеркнуть, что, в отличие от природных явлений, процессы, протекающие в обществе, формы организации общественной жизни и вообще человеческой деятельности, существенно изменяются с течением времени, в том числе и в результате сознательных человеческих усилий. И когда речь заходит о «законах» истории, психологии, социологии, экономики, инвариантности, в которой нуждается научный метод, ожидать не приходится.

Вместе с наукой возник соблазн использовать её приёмы для изучения общественных явлений. Первыми ему поддались мыслители-рационалисты (а в действительности – эмпирики) эпохи буржуазных революций. И это вполне закономерно, поскольку применение научного метода предполагает такое же обращение с общественными явлениями, как и с явлениями природы. А именно: их обособляют и пытают, то есть ставят эксперимент. Поэтому первые социальные эксперименты – революции – были поставлены над целыми народами, так как они были уже в основном обособлены границами своих стран или провинций. А давайте посмотрим, что будет, если обособить народ от его монарха?

Нидерланды были далёкой провинцией, почти колонией. Король был чужеземный, нужно было лишь не дать ему дотянуться до неё. Повоевали и не дали, поставили своего правителя – штатгальтера[331] Вилли, результат оказался удовлетворительным. Но научный метод требует убедиться в воспроизводимости результата.

вернуться

331

Statthalter (нем.), stadhouder (нид.) – букв. «местоблюститель», нарочно оставили старое название, чтобы никто не считал его королём.

1 ... 316 317 318 319 320 321 322 323 324 ... 375
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)