Избранные труды по русской литературе и филологии
- Автор: Тоддес Евгений
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: НЛО
- ISBN: 978-5-4448-1062-0
- Жанр: Лингвистика
Электронная книга - «Избранные труды по русской литературе и филологии». Краткое содержание книги:
4.2. В окончательной редакции 1) исключен мотив неба и авиации; 2) введено я; 3) введено обыденное значение слова «земля» (помимо значения мир и земной шар); 4) осложнена топография Красной площади («скат»); 5) «школьность», инфантильность разыграна иначе. Школьник теперь поставлен в связь с я как учителем; 3–8-й стихи – это слова учителя (возможно, реминисцирующие характеристику Маяковского в статье «Буря и натиск»: «Подобно школьному учителю, Маяковский ходит с глобусом, изображающим земной шар <…>»), повторяемые учеником, – разыгрывается заучивание[1268], запоминание, зубрежка. В этом ключе может быть истолковано и то, что вдобавок к обычным перекрестным рифмам в стихотворении рифмуют все четные строки. Стоит также принять во внимание семантическую близость глагола заучить (2-й стих) и фоническую близость глагола твердеть (4-й стих) – к неиспользованному в тексте твердить[1269] (ср. «Так затверди ж назубок» в «Ночь на дворе…»‚ «Весь день твержу» в реквиеме по Белому).
Можно сказать, что предсказание (2-й стих) и осуществление симультанны, поскольку поэт сам проходит обучение в советской «школе жизни». То, что я (независимо от биографических обстоятельств) находится именно в этом положении, – такая же презумпция, как и «преподаваемые» идеологемы (Красная площадь и направляемое ею «освобождение человечества»), но иерархически им подчиненная, «младшая», поскольку относится не только к «законам исторического развития» и «массам», но и к поведению индивида-интеллигента.
Отнесения к «скату» определения «добровольный» делает фразу 4-го стиха идеологически эквивалентной фразе предыдущего, а не аккомпанирующей (напр., отступлением к реальной топографии, городскому пейзажу и т. п.), как можно было ожидать. При этом наблюдается «семантический хиазм»: идеологический денотат (Красная площадь) определяется посредством физического признака (метафоризующего ценностный), а физическому денотату приписан идеологический признак. Семантика самого прилагательного «добровольный» не ограничена здесь значением своя воля (vs чужая) – несомненно, активировано значение добрая воля (vs злая). Определение захватывает в строке и «физический» глагол – образуется составной идеологический предикат твердеет добровольный (в пределе – всего твердей и всего добровольней!). Чисто семантически, беспредметный характер этого конструкта (стилистически обозначение напоминает, пожалуй, язык героев Платонова) делает его некой универсалией, приложимой к любому неодушевленному носителю идеологии (мифологии) Красной площади.
Существенно иное – условно предметное – построение дает вариант, известный по записи С. Б. Рудакова: «И скат ее твердеет многопольный». Красная площадь, сопоставленная в предыдущем стихе со всем земным шаром, здесь становится вместилищем полей мира или страны. Этот «крестьянский» акцент был, видимо, сочтен чрезмерным и ослабляющим концовку («до рисовых полей»).
В 5–6-м стихах, представляющих «повторение пройденного» учителем-учеником в предыдущем двустишии, хиазм сменяется семантическим параллелизмом: скат определяется, как и сама Красная площадь, пространственно-«географическим» признаком, причем образованный ad hoc сложный эпитет и тут предполагает приближение к превосходной степени качества. В то же время создается – за счет рифмы и морфологического сходства – контекстуальная (квази)синонимия «добровольный – нечаянно-раздольный» (ср. также семантическую перекличку «вольный – раздольный», м. б., и «вольный – нечаянный», «добровольный – нечаянный»).
Начало последнего двустишия еще больше форсирует пространственную семантику – за счет резкой актуализации содержащегося в тексте слова «скат», признака наклонной вертикальности[1270], тогда как «раздольный» явно предполагает преобладание горизонтали. Тем самым вторично и по-иному остраняется представление о земном шаре – глобусе. Раздольная (теперь и по «вертикали») Красная площадь – некое самой природой отмеченное, космогонически выделенное пространство в пространстве (если угодно, начаток расширяющейся вселенной), в идеологической перспективе – пространство будущей мировой гармонии. В ДЯЛ поэт «сдвинул мира ось» раньше, чем в «Оде» приписал это Сталину.
1268
По свидетельству С. Б. Рудакова (в письме к жене от 8 июня 1935 г.), Мандельштам так комментировал ДЯЛ: «Сказал „Я лежу“, сказал „в земле“ – развивай тему „лежу“, „земля“ – только в этом поэзия. <…> Каждый зародыш (росток) должен обрастать своим словарем, обзаводиться своим запасом, идя в путь, перекрывая одно движение другим» (Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1993 год. СПб., 1997. С. 61). Представляется, что тема «заучит… школьник» также находится «в пути» на протяжении всего стихотворения.
1269
Подобные случаи часты у Мандельштама. См.: Успенский Б. А. Избр. труды. Т. 2. М., 1994. С. 246–272.
1270
Относительно пространственной подачи Красной площади в ДЯЛ высказывались предположения о воздействии на поэта современных ему визуальных искусств – фотокомпозиций Родченко (см.: Баевский В. С. О поэтике Осипа Мандельштама // Филологические записки. 1994. № 2. С. 66), живописи Кандинского (Войтехович Р. Дополнения к интерпретации стихотворения О. Мандельштама «Да, я лежу в земле, губами шевеля…» // Русская филология. Тарту, 1996. [Вып.] 7. С. 192–193, со ссылкой на указание Е. А. Погосян).