Божественный лик Византии

В так называемой «Библии Каролингов» он еще более недвусмысленно выразился насчет своих обязанностей: «Получив от Бога, в лоне Церкви, власть над нашим королевством, мы должны стремиться всеми силами и с Божьей помощью защищать и возвышать Церковь так, чтобы Господь мог назвать нас добросовестным и преданным слугой»[1418].

В 789 г. Карл Великий издал сборник канонов «Admonitio generalis» («Всеобщее предостережение»). В этом документе содержатся воспоминания Карла о том, что некогда он читал в Книге царств, как святой царь Осия призывал к почитанию истинного Бога народы своего царства, странствуя по нему и увещевая жителей. «Я говорю это, – продолжал Франкский король, – не для того, чтобы сравнить свои заслуги с его святостью, а потому, что наш долг состоит в том, чтобы всегда и во всем следовать примеру святых, потому, что мы должны собрать всех, кого только можем, чтобы повести их к праведной жизни в честь и славу Господа нашего Иисуса Христа»[1419].

Из всех известных ему правил Карл выбрал те, которые считал полезными для своих подданных. Он обратил свой взор на богослужение, приказав сделать его более торжественным. При этом король принял живое и непосредственное участие в подготовке канонических актов, которые также опубликовал в своих капитуляриях[1420].

Целый ряд параграфов представляет собой изложение более ранних канонов, принятых на различных Соборах. Но рядом с ними появились и самостоятельные канонические распоряжения короля. Так, например, он запрещает смертоубийства на территории своего королевства (параграф 66), обязывает чтить родителей (параграф 68), определяет порядок совершения богослужения священниками (параграф 69) и содержание святых храмов (параграф 70). Затем следуют предписания епископам, аббатам и аббатисам. Аббатисам запрещает благословлять мужчин положением рук на их головы и знамением Креста (параграф 75), епископам следует надзирать за тем, чтобы в воскресенье крестьяне не работали (параграф 80)[1421].

Карл Великий твердо стоял на соблюдении священниками обета безбрачия, а попутно запретил епископам охотиться и воевать с оружием в руках. Особое внимание франка привлекли вопросы церковного суда и изъятия клириков изпод ведения светского судопроизводства. Король категорически запретил священникам передавать свои жалобы друг на друга комулибо, кроме собственного епископа. Это предписание ввиду устоявшейся неканонической практики были издано королем в 789 г., повторено по его инициативе Собором 799 г., а затем в королевских актах от 801 и 812 гг.