Избранные труды по русской литературе и филологии
- Автор: Тоддес Евгений
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: НЛО
- ISBN: 978-5-4448-1062-0
- Жанр: Лингвистика
Электронная книга - «Избранные труды по русской литературе и филологии». Краткое содержание книги:
В отличие от рассмотренного стихотворения, «Фаэтонщик» отходит от презумпций, фразеологически сращенных с заглавием пушкинской драмы, однако оказывается ближе к ее материалу и тексту. Семантический комплекс пир во время чумы выступает здесь как метафорический план двух тем – опасная поездка по горной дороге и «мертвый» город Шуша[1063]. Мотивационная реалия, которая имеется в виду в концовке, – эпидемия чумы в Нагорном Карабахе в 1929–1930 гг.[1064] – играет второстепенную роль; иначе говоря, финальный ход – чума неба – достаточно мотивирован сначала косвенной, затем прямой отсылками к Пушкину ранее («Мы со смертью пировали»; «Это чумный председатель / Заблудился с лошадьми!») и не нуждался бы во внетекстовой поддержке. Три описательные строфы о Шуше (статика, сменившая кинетику семи предыдущих катренов, ср. в 6-м: «стой, приятель!») имеют фоном общую картину зараженного и обезлюдевшего города (в песне Мери – «селенья») пушкинской драмы; из текстуальных перекличек следует отметить «страхи, / Соприродные душе» при «И страх живет в душе, страстьми томимой!» в пьесе (Вальсингам о Луизе). Предшествующие же строфы более конкретным образом связаны с источником. Отсылка к «чумному председателю» (кстати, контекст индуцирует игру на чýмный—чумнóй) позволяет и даже предлагает читать их в качестве пародической реализации строки «И мрачной бездны на краю». Хотя возница, который «гнал коляску до последней хрипоты», пародически же и травестийно отождествлен с Председателем (ср. его «охриплый голос», упоминаемый и в последней главе «Шума времени»), вероятной представляется и связь между этим персонажем стихотворения – «Пропеченный, как изюм, / Словно дьявола погонщик», с лицом «под кожевенною маской», – и негром на телеге, «наполненной мертвыми телами»[1065] (The Dead-cart, телега Мертвых в «The City of the Plague» Джона Вильсона – основном источнике Пушкина). Луиза, «приходя в чувство» после обморока, говорит о нем: «Ужасный демон / Приснился мне»; у Мандельштама: «Было страшно, как во сне <…> Я очнулся». Любопытно, что речь фаэтонщика – «Односложен и угрюм. / То гортанный крик араба, / То бессмысленное „цо“» – обрисована отчасти сходно с тем, как передает Луиза пригрезившуюся ей речь негра в поэме Вильсона: « <…> что-то бормотал <…> на неведомом языке, полном самых ужасных звуков»[1066]. Пушкин опустил эти детали (Луиза у него говорит только: «Он звал меня в свою тележку») и – существенное изменение – сделал говорящими трупы: «лепетали / Ужасную, неведомую речь…». Еще один мотив Вильсона стоит отметить в связи с «хищным городом Шушой» – развернутое сравнение чумы с войной в песне Председателя (из целой серии подобных пассажей Пушкин оставил только сравнение с зимой, что могло быть обусловлено, помимо композиционных соображений, возможностью рифмовать «чума—зима»).
Пушкинский фон не ограничивается «Пиром во время чумы»: «Фаэтонщик» тематически корреспондирует с «дорожными» стихотворениями – «Бесы», «Дорожные жалобы», писан тем же размером и с той же рифмовкой; другая проекция – чума и Кавказ, Восток в «Путешествии в Арзрум»[1067]. Наконец, ко 2-му и 34‐му стихам – «В мусульманской стороне» и «Там видны со всех сторон» – следует учесть по метрическому, лексическому и ритмико-синтаксическому признакам такие строки, как «И гнала его угроза / Мусульман со всех сторон» («Легенда»), а также «Дал отпор со всех сторон» («Сказка о золотом петушке»).
1063
Реальный комментарий см.: Мандельштам Н. Книга третья. Париж, 1987. С. 162–165. Здесь же намечена аллюзионная трактовка «Фаэтонщика», отчасти возвращающая к традиционным значениям пира во время чумы: «…возница, который неизвестно куда везет, – чумный председатель, некто в маске, от которого мы зависим… Мандельштам давно заметил, что мы совершенно ничего не знаем о тех, от кого зависит наша судьба. Стихотворение создалось из конкретного происшествия и более широкой ассоциации, в этом его смысл». Н. А. Струве вслед за И. В. Чинновым считает, что под фаэтонщиком подразумевается Сталин (Струве Н. Осип Мандельштам. London, 1988. С. 76).
1064
См. комментарии П. М. Нерлера в 1-м томе Сочинений (С. 519).
1065
Ср. эту «черную телегу» в «Пире во время чумы» – и «черные носилки» в стихотворении «Сестры – тяжесть и нежность…». Согласно Ахматовой, строка «И вчерашнее солнце на черных носилках несут» подразумевает Пушкина (см. прим. 3). Ср. также «черную колесницу» Шенье в допечатной редакции «Оды Бетховену», – при том что в авторских примечаниях к «Андрею Шенье» упоминается «роковая телега», на которой поэта везли на казнь.
1066
Цит. по переводу Н. В. Яковлева в его комментариях к «Пиру во время чумы»: Пушкин А. С. Полн. собр. соч. [М.; Л.], 1934. T. 7. С. 596. Вполне вероятно, что Мандельштам знал более раннюю работу Яковлева в «Пушкинском сборнике памяти проф. С. А. Венгерова» (она легла в основу комментариев в академическом издании), где параллельно пушкинскому дан английский текст (цит. эпизод – на с. 148–149).
1067
Нерлер П. Осип Мандельштам – читатель Пушкина // Литературная учеба. 1987. № 3. С. 146.