Конспирацията срещу Магдалина
- Автор: Гарднър Лорънс
- Год: 2006
- Язык: болгарский
- Год: Хермес
- Жанр: История
Электронная книга - «Конспирацията срещу Магдалина». Краткое содержание книги:
благодатна! Господ е с тебе”. Идеята тук е, че може би ангел Гавриил по Божия воля е станал физическият
баща на Иисус. Разбира се, всичко е възможно, но ако е било така, то Мария не би трябвало да е девица, а
Иисус не би бил потомък на Давид чрез Иосиф. Трябва д има по-добро обяснение на тези събития и нещата
значително се улесняват, ако се вземе предвид връзката с есеите.
Думата “омъжена”, както е използвана в евангелията, идва да покаже, че Мария и Иосиф са били
женени. Строго лингвистично погледнато, това означава договорни отношения (да имаш съпруг/а), за
разлика от сравнителната неофициалност на годежа. Ако е така, не става ясно защо бременността на Мария
е накарала Иосиф да се чувства неудобно, както е описано в евангелията. Матей 1:19 разказва: “А Иосиф,
мъжът и, понеже беше праведен, и не желаеше да я осрами, поиска тайно да я напусне”. Може би поради
някакъв аспект от есейския брак зачеването и бременността да били нещо унизително?
Според еврейските обществени норми майчинството и семейния живот са били и продължават да са
опорен стълб на тяхната култура. Човек е считан за евреин само ако е роден от еврейка. Исторически
погледнато, евреите са местното население на Иудея (в която влизат Иерусалим и Кумран), докато
израилтяните са заселниците в Израел в по-широк смисъл. Теоретично израилтяните се смятали за потомци
на героя от Стария завет Яков-Израил, внук на Авраам. На практика обаче това били иудеите, самаряните и
галилейците, за разлика от палестинските араби и много други народности, на които евангелията дават
общото наименование неевреи.
Иисус бил от Иудея (наричана Иуда преди идването на римляните) и поради това е иудеин, но
Мария Магдалина може да се нарече единствено израилтянка, тъй като е галилейка (Галилея е областта на
свер от Иудея и Самария). Това не и пречи да е назарянка, в смисъл на принадлежност към сектата. В някои
картини тя е изобразена с черната роба на назарянски свещеник (например в ренесансовата творба на Ян
Провост “Свещената алегория”). Това е още една причина за статута и на “Черна мадона”.
Иосиф обяснява, че есеите от Кумран били монашеска общност. Мъжете и жените живеели
отделено и повечето от тях не се женели. Бракът и създаването на покление били приемани само когато
ставало дума за важни наследствени интереси, но и това ставало по стриктни правила, които доста се
различавали от еверйските семейни норми.
Що се отнася до есейската йерархична структура, имената на ангелите били запазени за определени
династии, от които произхождали висшите духовници. В тях винаги имало по някой Михаил, Гавриил,
Рафаил, Уриел и Сариел. Тези мъже, в буквалния смисъл на думата „ангели” (вестители), били най-
високопоставените посланици на общността. В основни линии те определяли правилата.
Съществувала и патриархална йерархична структура, основаваща се на Авраамовото семейство (с
имена със значение титли, като Исак и Яков), както и синедриона на старейшините, чиито членове били
наричани Исаия, Захария и така нататък. Освен това имало и едно важно разклонение на Давидовия род –
Иудиното коляно, от което се родили Иосиф и Иисус. Свети Павел специално споменава в писмото си до
евреите, че макар и да е от царско потекло, Иисус нямал рожденно право на духовен сан. С оглед на тези
именно йерархически различия Иисус (като Давидов син) се явява на планината заедно с Мойсей и Илия
(Марко 9:2-4). Триумвиратът (Свещеникът, Царят и Пророкът) носел символичните титли на Силата,
Царството и Славата.
В патриархалната организация на общността “Отеца” (Авраам) стоял най-високо, а двамата му
непосредствени заместници били сответно Син и Дух. В паралелната ангелска структура висшия свещеник
Садок носел титлата Михаил, а свещеникът Авиатар (втори по сан) бил наричан Гавриил. Тези
свещенически титли били установени по времето на цар Давид (II Царе 20:25). Садок/Михаил бил известен
като “Господарят” (в смисъл на Господ), а Авиатар/Гавриил – “Ангел Господен”. Тази ангелска система е
описана подробно в първата книга на Енох, а Военния свитък от Кумран 9:15-17 обяснява ангелската
свещеническа йерархия в евангелски времена. От Давидовия род (както е споменато в II Царе 20:26) бил
наритецът Ира, чийто по-късен потомък е бащата на Мария Магдалина.
От всичко това става ясно, че поради специфичния начин на титулуване думите “господар” и “отец”