Конспирацията срещу Магдалина
- Автор: Гарднър Лорънс
- Год: 2006
- Язык: болгарский
- Год: Хермес
- Жанр: История
Электронная книга - «Конспирацията срещу Магдалина». Краткое содержание книги:
популярен в целия християнски свят. През ХIV в. във Франция бил определен празник на св. Ана, а през
1378 г по молба на Ричард II, папа Урбан VI го въвел и в Англия. През 1584 г. папа Григорий ХIII
постановил празника за Църквата като цяло и той станал универсален.
С течение на времето покрай легендата за Мария се създало убеждението, че за да зачене и роди
като девица, тя трябва да е била изключителна. Нямало как да е обикновено дете, трябвало да е родена без
мъжка намеса. Така възникнала легендата за непорочното зачатие на майка и Анна, вдъхновила
създаването на необикновени художествени творби, като “Непорочното зачатие на св. Анна” от Жан
Белгамб, на което се вижда една облечена, зряла Мария, която се оформя в тялото на майка си.
Колкото и странно да звучи, някои аспекти от католическото верую (за които дотогава само се е
намеквало) са били приети сравнително наскоро като установени начала на вярата. Учението за
непорочното зачатие е официално формулирано чак през 1854 г., когато папа Пий IХ постановил, че и
Иисусовата майка Мария е била зачената без първородния грях. Чак през ноември 1950 г. папа Пий ХII
прави възнесението и част от доктрината, а папа Павел VI я обявява за Майка на Църквата през 1964 г. Тези
укази са станали възможни поради налагането на догмата за непогрешимостта на папата. Тя е утвърдена от
Ватиканския събор през 1870 г. и постановява, че “не е възможно папата да допусне грешка, когато взема
решения по църковните доктрини и морала!
Независимо от посочените досега мнения, тълкувания, догми или укази през 60-те години на
миналия век, когато свитъците от Мъртво море бяха преведени и публикувани, станахме свидетели на нова
епоха на просвещение. Вярата в доктрините продължава, но вече е напълно разграничена от
документираната история на Иудея в периода преди евангелските времена. В есейския Свитък на правилата
са описани подробно дори задълженията на Месията и неговия съвет от дванадесет апостоли, а също и
ритуалът за годишното Масианско угощение. Именно това събитие от 33 г. сл. Хр. в библейската традиция
станало известно като Тайната вечеря.
ГРОБНИЦАТА НА МАГДАЛИНА
СВЕЩЕНОТО МИРО
След императорите, които от Константиново време претендирали, че имат месиански статут, и
римските епископи (или папите, както станали известни) – като втори по старшинство в Църквата, се
настанили във великолепния Латерански дворец. Според тя тази привилегия им се пада по право, понеже
били наследници по апостолска линия на св. Петър, когото император Нерон екзекутирал през 67 г.
Предаването на епископската власт от един папа на друг се извършва официално чрез ръкополагане.
Проблемът се състои в това, че тази приемственост се основава на напълно погрешна предпоставка.
Апостол Петър (проповедник на християнството в Рим от I в., работил заедно със св. Павел) всъщност
никога не е имал официален статут. Първият официален водач на християнското движение в Рим е
британският принц Лин (син на Карактак Пендрагон) и както е записано в “Апостолски постановления” на
Църквата, той е бил назначен от св. Павел през 58 г., още докато св. Петър е бил жив.
Дори този факт да не е бил широко известен, водачите и мисионерите от църквите на деспосините, а
също и други фигури от келтските и гностическите движения определено са го знаели. В един ръкопис от
IV в. – “Откровение на Петър”, за йерархията на Римската църква се говори като за “сухи канали”. Сетне
документът продължава по следния начин:
Те наричат себе си епископи и дякони, като да са получили властта си направо от
Господа.. При все че не разбират мистериите, те се хвалят, че тайнството на Истината е
само тяхно.
По времето на принц Лин било обичай управляващият Християнската църква да посочва своя
наследник, преди да умре, но Константин променил тази традиция, като се обявил за “Божи апостол на
земята”. След тази стъпка императорите добили правото да определят и одобряват кандидатите за папи,
които често стигали до сбивания и кръвопролития по улиците. Но веднъж заели поста, тяхно задължение
било да наложат новата догма колкото е възможно по-масово в империята.
Първият имперски епископ (около 314-335) Силвестър бил ръкоположен с голяма помпозност,