Избранные труды по русской литературе и филологии
- Автор: Тоддес Евгений
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: НЛО
- ISBN: 978-5-4448-1062-0
- Жанр: Лингвистика
Электронная книга - «Избранные труды по русской литературе и филологии». Краткое содержание книги:
Между тем предреформенное десятилетие было наполнено для Тютчева не столько гражданскими ожиданиями и предчувствиями («Эти бедные селенья…», «Над этой темною толпой…»), сколько сугубо личными событиями. Его зять и биограф сообщает, что в молодости жизнь Тютчева «была не бедна личными романтическими драмами» (Аксаков. С. 23); однако подлинное значение имели женитьбы – первая (1826), на Элеоноре Петерсон (урожд. гр. Ботмер), и вторая (1839), на Эрнестине Дёрнберг (урожд. бар. Пфеффель). В 1850 г. началась и 14 лет продолжалась еще одна «романтическая драма» – «блаженно-роковой» (по определению поэта) роман с воспитанницей Смольного института Е. А. Денисьевой. Т. н. Денисьевский цикл составляет особую часть тютчевской лирики. Наряду с рефлексией о мучительной «последней любви» здесь воспоминание о смерти возлюбленной («Весь день она лежала в забытьи…») и посмертный диалог с ней («Накануне годовщины 4 августа 1864 г.», «Опять стою я над Невой…»).
Частным – в силу особенностей авторской личности – стало и долгожданное, казалось бы, публичное событие: выход книги стихотворений летом 1854 г. То, что она появилась накануне «оттепели», – всего лишь историческое совпадение. На самом деле здесь сказались причины более тонкие, лежащие не в общегражданской, а в специфически литературной плоскости: в первой половине 50‐х гг. поэзия, оттесненная с авансцены после Пушкина и Лермонтова, стала возвращать утраченные позиции, интерес к стихам вновь возрос, как отмечали чуткие современники (Осповат. С. 42, 51, 53, 57). Вновь на стороне поэта выступал «Современник», давно уже некрасовский, а Некрасов, как и Тургенев (в этом они сходились), высоко ценил Тютчева.
Однако в масштабе всей русской словесности господство прозы в середине и второй половине века продолжилось. Тютчев оставался поэтом «для немногих» – тех, кого О. М. в «Шуме времени» противопоставлял господствующим утилитарным вкусам «общественнической» интеллигенции: «Высокомерные оставались в стороне с Тютчевым и Фетом». Положение меняется в конце столетия, с появлением символистов, вернувших поэзии доминирующее значение. Тютчев для них – предтеча, учитель поэтического ясновидения. Тогда же Вл. Соловьев, никак не связанный с новым литературным движением, выступает (1895) с развернутой апологией Тютчева как поэта-мыслителя – и с коррективами по части его русофильских крайностей («<…> Cудьба России зависит не от Царьграда и чего-нибудь подобного, а от исхода внутренней нравственной борьбы светлого и темного начала в ней самой»).
Эту рефлексию вокруг Тютчева уже застал О. М. Он не мог не быть в курсе тютчеведческих штудий Брюсова, как и высказываний о Тютчеве и цитат из него в стихах и статьях Вяч. И. Иванова. В свою мемуарную книгу он включает специальный эпизод, показывающий своеобразную экспансию Тютчева в культурный быт начала века благодаря усилиям молодого поэта и филолога Н. В. Недоброво:
<…> Недоброво появлялся всюду читать Тютчева, как бы предстательствовать за него. Речь его, и без того чрезмерно ясная, с широко открытыми гласными, как бы записанная на серебряных пластинках, прояснялась на удивленье, когда доходило до Тютчева, особенно до альпийских стихов: «А который год белеет» <вместо тютчевского: «А который век белеет»> и – «А заря и ныне сеет». Тогда начинался настоящий разлив открытых «а»: казалось, чтец только что прополоскал горло холодной альпийской водой.
Текстуальные пересечения с Тютчевым и высказывания о нем прослеживаются с первых лет работы О. М. Ранняя стихотворная декларация «В непринужденности творящего обмена…» (1909?) мыслит Тютчева как необходимый источник современной поэзии, а работу с этим источником – как актуальную творческую задачу. Тогда же О. М. начинает непосредственно использовать тютчевскую речь для конструирования собственного лирического текста – как в стихотворении «На влажный камень возведенный…», откликающемся на послание Тютчева к С. Е. Раичу «На камень жизни роковой…»; при этом О. М. стремится строить взаимодействие с учетом цит. декларации, где на почетном месте рядом с Тютчевым «ребячество Верлена» [Осповат А., Ронен О. Камень веры: (Тютчев, Гоголь и Мандельштам) // Тютчевский сборник. [Вып.] 2. С. 48–49].