Избранные труды по русской литературе и филологии
- Автор: Тоддес Евгений
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: НЛО
- ISBN: 978-5-4448-1062-0
- Жанр: Лингвистика
Электронная книга - «Избранные труды по русской литературе и филологии». Краткое содержание книги:
В таком освещении позднейшая формула «Стихов о неизвестном солдате» – «с гурьбой и гуртом» (ср. у Даля в статье «Гурт»: «гурьбой, гуртом, общими силами, дружно или сообща <…>»), хотя и окрашена идиоматически, также обнаруживает принадлежность к рассматриваемой семантической линии, т. е. оказывается еще одним вариантом «народной громады» или антропологической «Айя-Софии», снабженной здесь бесчисленным множеством уст («по рядам шепотком»).
Другой слой смысловых связей может быть вскрыт в КНГ в триаде метафор (располагающихся по концам строк и образующих «фразу») армада – плывет – кораблями. Ограниченная, фактически языковая метафоричность среднего члена («плывет» в значении «идет») активизирована за счет двух крайних (к эпитету армады – пропыленная – ср. близкое к фразеологизму и частое в художественных текстах сочетание водяная пыль). Обнаруживается субстрат, происхождение которого объяснимо из названных выше стихотворений 1915 г., – именно там овечье метафоризуется через водное: «висит руно тяжелою волной» («Обиженно уходят на холмы…»), и аналогичный ход в «Негодованье старческой кифары…»: «смутных волн движенье»; здесь это может относиться и к стадам, и (или – тогда речь должна идти не о метафорическом, а о метонимическом отношении) к морю – ср. разночтение первой строки: «У моря ропот <…>». Ср. смежность «золотого руна» и «морских тяжелых волн» в «Золотистого меда струя…». С другой стороны, существуют семантически близкие («водные») метафоры, устойчиво относимые к народу, массе людей, – людское море, людские волны и т. п.[998]; см. хотя бы статью Мандельштама «Прибой у гроба», где гроб Ленина омывают «вечно-свежие волны толпы»; ср. в другой статье: «волнообразные движения толпы, ее органические приливы и отливы» (из раннего «На перламутровый челнок…»: «Приливы и отливы рук – / Однообразные движенья»), «ропщущее человеческое море» (II, 406–407, 442).
Но армада имеет собственную, автономную связь как с овечьим, стадным, так и с народным, пастушеским. Испанская окраска слова (по его происхождению) ведет здесь к «Овечьему источнику» (Fuente ovejuna) – пьесе Лопе де Вега, которая неоднократно ставилась на русской сцене в конце XIX – начале XX в. и упомянута в статье Мандельштама «Березiль»[999]. Заглавие пьесы существенно для нашего случая не только тем, что несло в себе закрепленную ассоциацию овечьего и водного; испанская богатая рифма к «(народной) громаде» могла мотивироваться и тем, что в пьесе овечий источник (или ключ) – не только топоним (название деревни), но и коллективное имя, которым называют себя крестьяне (перед судом, пытающимся установить зачинщиков бунта против жестокого дворянина). Это антропонимическое значение (с его коннотатами величины и силы) могло оказаться внетекстовым семантическим посредником между «народной громадой» и «армадой».
Та же «испанская» цитата участвует в пассаже (в «Шуме времени»), который содержит важнейшее отождествление, прямо относящееся к генеральной культурологической инверсии: «Природа – революция – вечная жажда, воспаленность (быть может, она завидует векам, которые по-домашнему смиренно утоляли свою жажду, отправляясь на овечий водопой <…>)» – и далее об «источниках бытия», с актуализацией метафоры: «текли их круглые волны <…> соединялись в потоки <…>, закипали в ключ» (II, 384–385).
998
Ср. пародийное объяснение с «читателем» о таких метафорах: Белый А. Петербург. Л., 1981. С. 430–431, ср. с. 24.
999
В этой статье (1926) упоминается дореволюционная постановка пьесы в Киеве, в мемуарах жены поэта рассказано о постановке К. А. Марджанова (в которой она принимала участие в качестве помощницы художника) в 1919 г., также в Киеве (Мандельштам Н. Вторая книга. М., 1990. С. 18–19).