Божественный лик Византии

Указом императора Аркадия (395—408) от 396 г. были отменены всякого рода привилегии, которыми языческие жрецы пользовались по старому законодательству[916]. Но и это еще не являлось окончательным поражением язычества. Достаточно вспомнить, что последние языческие школы были закрыты только при св. Юстиниане Великом, а жена императора св. Феодосия II Младшего (408—450) св. Евдокия до замужества была язычницей и носила имя Афинаиды[917]. Кроме того, на протяжении многих веков Империя неизменно пользовалась услугами солдатнаемников, например славян. Поэтому очевидно, что тотальные методы физического принуждения к язычникам были едва ли возможны.

Но как при св. Константине, так и при других императорах еретики подлежали поражению в гражданских правах. Уже св. Феодосий I впервые законодательно, указом 380 г., установил отличие христианина от еретика, подразумевая под первым исключительно сторонника Никейского вероисповедания и запрещая последним называть свои собрания Церковью. Как замечает А.А. Васильев (1867—1953), св. Феодосий первый от лица государей регламентировал кодекс христианских истин, обязательных для подданных[918].

Вопрос о возможности применения принудительных мер к еретикам и язычникам решался в древней Церкви неоднозначно. Например, блаженный Августин полагал, что поскольку Церковь является не только Богом установленным учреждением (помимо Церкви, добавим мы, существует еще и государство, и семья, и другие общественные союзы), но учреждением исключительным, так что добродетель и блаженство людей зависят целиком от принадлежности к истинной Церкви и от принятия ее веры, то не только можно, но и должно противопоставить силу врагам этой Церкви, которые нападают на нее, приносят ей ущерб, силятся помешать ее дальнейшему распространению. Поэтому христианин – глава государства не может быть индифферентным к проблемам Церкви, но обязан бороться с еретиками. Римский папа св. Лев I Великий (440—461) хотя и утверждал, что Церкви не приличествует проливать кровь, но хвалил государей, которые своими уголовными законами побуждают многих еретиков обращаться к истинной вере[919].