Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » Гравитационна дъга [bg]
Гравитационна дъга [bg] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Гравитационна дъга [bg]

Электронная книга - «Гравитационна дъга [bg]». Краткое содержание книги:

Томас Пинчън е роден на 8 май 1937 г. в Глен Коув, Ню Йорк, САЩ.
Творчеството му се характеризира с метафоричност, интертекстуалност, богата лексикална и техническа начетеност по много теми и сложни въпроси (от историята, науката, математиката), в които фикцията и реалността са слети в почти неразделима симбиоза.[6] Личността му е обгърната в мистерия, тъй като не дава интервюта и не се появява на обществени събития – дори на церемонии по получаване на присъдени му награди. Романите му „V“ (1963), „Обявяването на серия № 49“ (1966 и „Гравитационната дъга“ (1973) го превръщат в култов автор в американските университетски среди.
Носител на наградата на американската критика за 1974 година.
На български език първата му издадена книга е „Обявяването на серия № 49“, преведена от Красимир Желязков, а откъс от първия му и най-прочут роман, „V“, излиза в „Литературен вестник“ в превод на Зорница Димова.[7]
1 ... 196 197 198 199 200 201 202 203 204 ... 485
Перейти на страницу:

Днес около Нордхаузен/Блайхерьоде има няколко подземни общности. В окръга те са известни съвкупно като „Ердшвайнхьоле“655. Херероска шега и то горчива. „Ердшвайн“ или мравояд е тотемното животно, почитано като родоначалник и издигано в култ от Оватджимба, най-бедните херероси, без собствен добитък или село. Те са приели името от него, никога не ядат от неговата плът и подобно на него изкопават храната си от земята. Смятани за презрени, втора ръка хора, те живеят на полето, на открито656. Можеш да попаднеш на тях нощем, когато огньовете им храбро пламтят на вятъра, на повече от един изстрел разстояние от железопътната линия: изглежда единствено тази сила е в състояние да обозначи местоположението им. Знаеш от какво се страхуват, ала не и от какво имат нужда или какво ги вълнува. А имаш работа на север, в мините: така че скоро, докато светлините и огньовете им искрят и пращят плъзгайки се назад в нощния мрак, така и отпада всякаква потребност човек да мисли за тях…

Но когато се отдалечаваш бързо, коя е тази жена, съвсем сама на света, заровена до раменете в дупката на мравояда? Главата й, посадена в пустинната равнина, гледа втренчено, а зад нея във вечерната далечина се издигат тъмно надиплените планини. Километрични слоеве хоризонтален пясък и глина натискат ужасно силно корема й. На пътеката чакат светещите призраци на четирите й мъртвородени деца, тлъсти червеи без надежда за утешение лежат един до друг сред дивия лук, плачат за мляко по-свято от онова, което е вкусвано и благославяно в селските кратуни. Прокълнатото им родословие е посочило нея за осъществителка на връзката със земната дарба на началото и съзиданието. Жената усеща как във всеки вход се влива енергия: река между бедрата й, светлина прескача между върховете на пръстите на ръцете и краката й. Уверена и питателна като сън. Това е топлина. Колкото по-ускорено чезне дневната светлина, толкова повече жената се подчинява на мрака, на падащия от въздуха дъжд. Тя е семе в земята. Свещеният мравояд е изровил нейното легло657.

В Югозападна Африка някога Бърлогата на Мравоядите е била могъщ символ на плодородието и живота. Но тук в Зоната нейното обществено положение не е толкова ясно.

В Черната Команда понастоящем има сили, които предпочитат безплодие и смърт. Борбата е предимно мълчалива, нощем, изразява се в гадене и спазми на бременните и аборти. Но е политическа борба658. Най-силно обезпокоен от нея е Енциан. Той е Нгуарореруе тук. Думата не означава точно „предводител“, а „човек, който се е доказал“.

Енциан е известен също, макар да не му го заявяват право в лицето, и като „отийкондо“, Мелезът659. Баща му беше европеец. Това съвсем не го прави уникален тук сред обитателите на Бърлогата на Мравоядите: в тях вече има примесена германска, славянска и циганска кръв. В продължение на две поколения задвижвани от непознати за предимперското време ускорения, те са култивирали такава самоличност, за която само единици допускат, че ще приеме окончателна, завършена форма. Ракетата ще придобие окончателна, завършена форма, но не и обслужващия я персонал. Тук „еанда“ и „орузо“ са изгубили силата си660 — бащините и майчини кръвни линии са били изоставени в Югозапада. Дори още преди да напуснат своята страна, много от първите емигранти бяха преминали към проповядваната от Рейнското Мисионерско Дружество вяра. Във всяко село, когато жаркото обедно слънце залепваше плътно сенките към техните обладатели, в тези минути на ужас и прибежище, омухона изваждаше от своята свещена торба една след друга душите на приелите нова вяра, кожените пъпни върви съхранявани в торбата още от раждането на човека, и развързваше възела.661 Развързаният възел означаваше още една душа мъртва за племето. И затова днес в Бърлогите на Мравоядите всички Празни Хора носят кожени връвчици без възел: парченца от предишния символизъм, за който бяха установили, че е полезен.

Наричат се Отукунгуруа662. Да, според хората с дългогодишен африкански опит, трябва да им казват „Омакунгуруа“, но те винаги предпазливо — по-скоро не толкова положително, колкото загрижено — отбелязват, че „ома-“ се отнася само за живи и човешки същества. „Оту-“ е предназначено за неодушевените и възкръсващите: за каквито смятат себе си. Те, революционерите на Нулата възнамеряват да продължат започнатото от старите херероси след неуспешния бунт в 1904 година. Стремежът им е да постигнат отрицателен прираст на населението. По същество тяхната програма представлява расово самоубийство. Те ще довършат унищожението започнато в 1904 година от германците.

вернуться

655

Erdschweinhöhle (нем.) — бърлога на мравоядите. Erdschwein (нем.) — мравояд. — Б.пр.

вернуться

656

Оватджимба били смятани за група презрени хора, тъй като не притежавали необходимия брой добитък, който би им придавал обществена значимост. Това обяснява и факта, че те не живеят в села както останалите членове на племето. Те живеят разпръснати из полето. Притежават много малко добитък, недостатъчен за препитание, те са принудени да изкопават от земята храната си. „Ова“ на езика на хереро е представка означаваща „народ“, а „джимба“ означава „мравояд“ и съответно името им означава „мравоядни хора“ и те не ядат месото на мравояда, заради тяхната духовна и тотемична връзка с него. — Б.пр.

вернуться

657

Значението и силата на мравояда като тотем сред оватджимба са подсказани от един племенен мит разказващ как една жена, чиито деца винаги бивали мъртвородени, била изцелена, след като я поставили в бърлогата на мравояд. — Б.пр.

вернуться

658

За хереросите план включващ „племенно самоубийство“ може да бъде тълкуван като акт на „политическа борба“. Това е защото за хереросите самоубийството може също да бъде акт на кръвно отмъщение. Човек, който се самоубива при такива обстоятелства също е подтикван от мисълта, че мъртвите много по-сполучливо от живите са способни да докарат злини и смърт. — Б.пр.

вернуться

659

Отий-кондо (хереро) — мулат. — Б.пр.

вернуться

660

Херероското общество е било организирано около система на двоен произход, съчетание от бащини и майчини родове. При „еанда“ всички проследяват своя произход до един матриарх; при „орузо“ — до един патриарх. Тези родови названия играели ключова роля при разпределението на добитъка. — Б.пр.

вернуться

661

След раждането на дете, вече падналата пъпна връв бива предадена на жреца-вожд на племето („омухона“) за да бъде запазена в свещена кожена торба. В торбата има кожени върви с възли и всеки възел се отнася за определен член на „орузо“. Възелът бива развързван ако детето умре или премине към християнска вяра. — Б.пр.

вернуться

662

„кунгуруа“ (хереро) — празни съдове, напр. кратуните за мляко на хереросите. Замяната на неодушевената представка „оту“ с одушевената „ому“ показва, че „Празните хора“ вече смятат, че са сред мъртвите. — Б.пр.

1 ... 196 197 198 199 200 201 202 203 204 ... 485
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)