Citadelle

�Alors ils prennent des provisions d'�tendue et rapportent chez eux la b�atitude qu'ils y ont trouv�e. Et la maison est chang�e de ce qu'il existe quelque part la plaine au lever du jour et la mer. Car tout s'ouvre sur plus vaste que soi. Tout devient chemin, route et fen�tre sur autre chose que soi-m�me.

�Alors ne me pr�tendez pas que vos murs usuels lui suffisent, car si l'homme n'avait jamais vu les �toiles et s'il �tait en votre pouvoir de lui b�tir une Voie Lact�e aux trav�es g�antes � condition d'engloutir une fortune dans l'�tablissement d'une telle coupole, iriez-vous me dire que cette fortune serait g�ch�e dans son usage?

�Et c'est pourquoi je vous le dis: Si vous b�tissez le temple inutile puisqu'il ne sert ni � la cuisson, ni au repos, ni � l'assembl�e des notables, ni aux r�serves d'eau, mais simplement � l'agrandissement du c�ur de l'homme, et au calme des sens, et au temps qui m�rit, car il est tout semblable � un cellier du c�ur o� l'on s'installe pour baigner quelques heures dans la paix �quitable et l'apaisement des passions et la justice sans d�sh�rit�s, si donc vous b�tissez un temple o� la douleur due aux ulc�res devient cantique et offrande, o� la menace de mort devient port entrevu dans les eaux enfin calmes, croiriez-vous avoir g�ch� vos efforts?

�Si pour ceux-l� qui se d�chirent les mains � man�uvrer les voiles les jours de temp�te, et qui bourlinguent durement nuit et jour et ne sont plus que chair vive durement gratt�e par le sel, s'il �tait possible de les recevoir de temps � autre dans les eaux calmes et lumineuses d'un port, l� o� il n'est plus ni mouvement, ni heurt, ni effort, ni �pret� du combat, mais silence des eaux que froisse � peine l'arriv�e quand le grand vaisseau court sur son erre, croirais-tu avoir g�ch� ton travail? Car elle leur est douce, cette eau de citerne, apr�s toutes ces chevelures qui courent sur le poitrail des vagues, toutes ces crini�res de la mer.

�Et voil� ce qu'il t'est possible d'offrir � l'homme et qui ne d�pend que de ton g�nie. Car tu construis le go�t de l'eau du port et du silence et des esp�rances merveilleuses par le seul arrangement de tes pierres.

�Alors ainsi ton temple les sollicite et ils vont s'essayer dans son silence. Et ils s'y d�couvrent. Car autrement il ne serait pour les solliciter que les boutiques. Rien d'autre ne serait appel� en eux que l'acheteur par les marchands. Et ils ne na�traient point dans leur grandeur. Et ils ne conna�traient point leur �tendue.

�Certes, me diras-tu, ces boutiquiers gras sont combl�s et ils ne demandent rien d'autre. Mais il est facile de combler celui-l� qui n'a point d'espace dans le c�ur.

�Et certes, vos travaux, un stupide langage les pr�sente comme inutiles. Mais que le comportement des hommes d�ment donc bien avec s�ret� ces raisonnements! Vous les voyez, les hommes, de toutes les contr�es du monde, courir � la recherche de ces r�ussites de pierre que vous ne fabriquez plus. Ces greniers pour l'�me et le c�ur. O� avez-vous vu l'homme �prouver le besoin de courir le monde pour visiter des entrep�ts? L'homme use, certes, des marchandises, mais il en use pour subsister et il se trompe sur lui-m�me s'il croit qu'il les souhaite d'abord. Car leurs voyages ont d'autres buts. Tu les as vus se d�placer, les hommes. As-tu consid�r� leurs buts? Sans doute parfois une baie bienheureuse ou quelque montagne v�tue de neige ou ce volcan qui s'�paissit de sa fiente, mais avant tout ces navires ensevelis qui seuls conduisaient quelque part.

�Ils en font le tour et la visite, r�vant, sans bien le savoir, d'y �tre embarqu�s. Car ils ne sont en route vers rien. Et ces temples ne re�oivent plus les foules et ne les emportent plus et ne les changent plus en race plus noble comme une chrysalide. Tous ces �migrants n'ont plus de navire et ils ne peuvent plus muer et, d'�mes d'abord pauvres et d�biles, se faire, au cours de cette travers�e � bord de navires de pierre, des �mes riches et g�n�reuses. C'est pourquoi tous ces visiteurs tournent autour du temple enseveli et visitent et cherchent et marchent sur les grandes dalles rayonnantes que l'usure des pas a lustr�es, �coutant retentir leurs seules voix dans le silence monumental, perdus dans la for�t des piliers de granit et croyant simplement comme des historiens, s'instruire, quand, aux battements de leurs c�urs ils pourraient comprendre que de pilier en pilier, de salle en salle, de nef en nef, ce qu'ils cherchent, c'est le capitaine et qu'ils sont tous l� grelottants de c�ur mais sans le conna�tre, appelant une aide qui ne vient pas, attendant une mue qui se refuse, renfonc�s comme ils sont en eux-m�mes parce qu'il n'est plus que des temples morts, � demi ensabl�s, parce qu'il n'est plus que des navires �chou�s dont la provision de silence et d'ombre est mal prot�g�e et qui font eau de toutes parts avec ces grandes trav�es de ciel bleu qui se montrent � travers les vo�tes �boul�es ou ce gr�sillement de sable � travers les br�ches des murs. Et ils ont faim d'une faim qui ne sera point rassasi�e�

�Ainsi, je vous le dis, vous b�tirez parce que la for�t profonde est bonne � l'homme et la Voie Lact�e et la plaine bleue domin�e du haut des montagnes. Mais qu'est-ce que l'�tendue de la Voie Lact�e et des plaines bleues et de la mer � c�t� de celle qu'offre la nuit au c�ur des pierres quand l'architecte a su les remplir de silence? Et vous-m�mes, vous les architectes, vous grandirez de perdre le go�t de l'usuel. Vous ne na�trez que de l'�uvre v�ritable � r�aliser, car celle-l� vous drainera puisqu'elle ne vous servira plus et vous contraindra de la servir. Et vous tirera hors de vous-m�mes. Car, comment na�trait-il de grands architectes � l'occasion d'ouvrages sans grandeur?